夜明帘外月天霜，衲子还家机事忘。
枯木吟云须内照，死蛇含毒更堤防。
闻琴起舞饮光习，放镜迷头深若狂。
好是重来斲蝇翼，祖师鼻孔要生光。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《送仝座主归上党》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
夜晚明亮，帘外的月光洒在天上，犹如白霜一般晶莹。衲子（指和尚）回到家中，却忘却了一切琐事。他坐在房间里，吟唱着枯木云中的禅理，内心照亮了智慧。即使面对死蛇的毒牙，他也能警惕防范。听到琴声，他起身舞动，陶醉于光明的修行。他放下了自我，陷入了深沉的迷惑，仿佛陶醉狂舞。他的修行方式是斩断蝇虫的翅膀，再度开启前行的道路。祖师的鼻孔中即将发出光明，成为众人的指引。
这首诗通过描绘衲子回家后的境遇，展现了一种超越尘世烦恼的境界。衲子回家后，忘却了一切尘俗的琐事，专心修行，他的内心如月光一般明亮，能够洞悉禅理的玄妙。他对于外界的危险也保持警惕，不被毒蛇所迷惑。同时，他也能够陶醉于音乐之中，舞动身心，放下自我，追求光明的修行。最后的两句表达了衲子的修行追求将会带来光明，他将成为后人的榜样和指引。
这首诗词通过对衲子回家的情景描写，展示了修行者超越尘世的境界和追求光明的精神。诗人以简洁而富有意境的语言，准确地表达了主题，体现出佛教的修行理念和追求。这首诗词以其深邃的意境和富有哲理的内涵，引发人们对于禅修和追求光明的思考。
天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
大小痴禅，对谈甚底。背后人听，不能夺耳。切莫求安古佛名，当头便触贤侯讳。
恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。归过嵩阳旧游地，白云收得薛萝身。
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去