夜明帘外月天霜，衲子还家机事忘。
枯木吟云须内照，死蛇含毒更堤防。
闻琴起舞饮光习，放镜迷头深若狂。
好是重来斲蝇翼，祖师鼻孔要生光。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《送仝座主归上党》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
夜晚明亮，帘外的月光洒在天上，犹如白霜一般晶莹。衲子（指和尚）回到家中，却忘却了一切琐事。他坐在房间里，吟唱着枯木云中的禅理，内心照亮了智慧。即使面对死蛇的毒牙，他也能警惕防范。听到琴声，他起身舞动，陶醉于光明的修行。他放下了自我，陷入了深沉的迷惑，仿佛陶醉狂舞。他的修行方式是斩断蝇虫的翅膀，再度开启前行的道路。祖师的鼻孔中即将发出光明，成为众人的指引。
这首诗通过描绘衲子回家后的境遇，展现了一种超越尘世烦恼的境界。衲子回家后，忘却了一切尘俗的琐事，专心修行，他的内心如月光一般明亮，能够洞悉禅理的玄妙。他对于外界的危险也保持警惕，不被毒蛇所迷惑。同时，他也能够陶醉于音乐之中，舞动身心，放下自我，追求光明的修行。最后的两句表达了衲子的修行追求将会带来光明，他将成为后人的榜样和指引。
这首诗词通过对衲子回家的情景描写，展示了修行者超越尘世的境界和追求光明的精神。诗人以简洁而富有意境的语言，准确地表达了主题，体现出佛教的修行理念和追求。这首诗词以其深邃的意境和富有哲理的内涵，引发人们对于禅修和追求光明的思考。
溪上玩秋水，使人意自清。烈烈回飚馀，鳞鳞夕浪生。有鱼可垂饵，有蒲可芼羹。況值新酒熟，鲑菜辛鹹并。兴来命一樽，樽至壶自倾。便值人间虑，浩然沧海情。
明月从来忌暗投，污渠尤忌映清沟。上书未办诛屠伯，束带何曾问督邮。袒裼直前当暴虎，善刀那见有全牛。区区三仕并三已，喜愠眉间了不留。
妙玄易解，心意难善。穷究如何长便。牢捉牢擒，争奈马猿跳健。十二时中返倒，斗唆人、生情起念。当发愿，便至死来来，与他征战。饶你十分颠傻，却怎禁，坚志专专锻炼。达悟知空，自是内观不见。才方生育天地，药炉中、日月运转。常清静，圣功生，神明出现。
漫与东风作主人，栽培花草伴闲身。不辞伐竹成高架，收拾蔷薇一片春。
月濛濛兮山掩掩，束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明，碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠，唯梦千山万山险。水环环兮山簇簇，啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开，灯灺暗飘珠蔌蔌。山深虎横馆无门，夜集巴儿扣空木。雨潇潇兮鹃咽咽，倾冠倒枕灯临灭。倦僮呼唤应复眠，啼鸡拍翅三声绝。
可怜安乐寺，了了树头悬。