不耻青袍故，尤宜白发新。
心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
湘浦眠销日，桃源醉度春。
能文兼证道，庄叟是前身。
李嘉祐，字从一，赵州人。天宝七年擢第，授秘书正字。坐事谪鄱江令，调江阴，入为中臺郎。上元中，出为台州刺史。大历中，復为袁州刺史，与严维、冷朝阳诸人友善。为诗丽婉，有齐梁风。集一卷，今编诗二卷。
送韦司直西行（此公深入道门）
不耻青袍故，尤宜白发新。
心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
湘浦眠销日，桃源醉度春。
能文兼证道，庄叟是前身。
诗意与赏析：
这首诗是李嘉祐送别韦司直（具体身份不详）西行的作品。诗中表达了尊崇道教的思想，表扬韦司直深入道门的精神，并赞美他具备了道士的品质。
首先，诗人写道：“不耻青袍故，尤宜白发新。”这里，“青袍”指的是道士的服装，“不耻青袍故”表示不以穿上道士服装为耻辱，而认为这是件光荣的事情。而“尤宜白发新”则指出韦司直以后要更加努力修行，追求更高的境界。
接着，诗人写到：“心朝玉皇帝，貌似紫阳人。”这里，“玉皇帝”是道教中的神祇，诗人表达了韦司直至诚向道教信仰的一颗心，同时他的外貌也逐渐变得像传说中的乌丸子（紫阳人），暗示他已经接近了道的奥秘。
然后，诗人写道：“湘浦眠销日，桃源醉度春。”这里，“湘浦眠销日”表达了韦司直在道教修行中的无私奉献和在湘江畔日夜磨砺的意境。而“桃源醉度春”则暗示他已经在道教的桃花源中找到了人生的乐趣。
最后，诗人写到：“能文兼证道，庄叟是前身。”这里，“能文兼证道”指出韦司直不仅有才华，而且还能够通过文学表现传达道教的思想。而“庄叟是前身”则暗指他有了庄周的前身的境界，意味着他已经领悟到了道教的真谛。
总的来说，这首诗是一首送别诗，诗人通过对韦司直的描写和赞美，将道教的理念和境界融入其中，以此陈述道教的价值观和追求。
贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。我正退藏君变化，一杯可易得相逢。
岩前春草萋萋色，岩上春风淡淡阴。数百年来无谢客，□□依旧到如今。
西风吹起莼鲈兴，八座归来有此山。林麓两峰亭榭外，潇湘一片水云间。天生景物四时好，人满乾坤几个闲。语唤石屏非浪语，常思蜡屐共跻攀。
天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。晚香延宿火，寒磬度高枝。长说长松寺，他年与我期。
扁舟转山曲，未至已先惊。白浪横江起，槎牙似雪城。番番従高来，一一投涧坑。大鱼不能上，暴鬣?一作腮?滩下横。小鱼散复合，瀺灂如遭烹。鸬鹚不敢下，飞过两翅轻。白鹭夸瘦捷，插脚还欹倾。区区舟上人，薄技安敢呈。只应滩头庙，赖此牛酒盈。
极浦遥山合翠微，週乃秀色自清机。长江淡淡吞天去，白鸟翩翩接翅飞。屐齿苔痕犹故迹，露沙霜树映斜晖。牧童何处吹羌笛，哧得巢禽不敢归。