玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。
独戴熊须冠暂出，唯将鹤尾扇同行。
炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。
张籍，字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，授太常寺太祝。久之，迁祕书郎。韩愈荐为国子博士，歷水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。籍为诗长于乐府，多警句，仕终国子司业。诗集七卷，今编为五卷。
《送吴炼师归王屋》是唐代诗人张籍创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文：
玉阳峰下学长生，
玉洞仙中已有名。
独戴熊须冠暂出，
唯将鹤尾扇同行。
炼成云母休炊爨，
已得雷公当吏兵。
却到瑶坛上头宿，
应闻空里步虚声。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了诗人送别吴炼师归王屋的情景。吴炼师是一个修炼道法的人，他在玉阳峰下修习长生之术，在玉洞仙中已经有了一定的名声。
诗中描绘了吴炼师离开的场景。他戴着一顶熊须冠，暂时离开修炼之地，与诗人一同同行，手持鹤尾扇。这里的熊须冠和鹤尾扇都是象征道士身份和修道者的装饰物。
在诗的后半部分，诗人表达了对吴炼师的赞赏和祝愿。吴炼师已经成功炼成了云母，不再需要燃火做饭。同时，他已经得到雷公的任命，成为了雷公的吏兵。这里的雷公指的是雷神，意味着吴炼师已经得到神仙的认可，并担任了一种神职的角色。
最后两句表达了吴炼师回到王屋的情景。他将在瑶坛上头过夜，应该能听到空中传来的步虚声音。这里步虚声指的是神仙在空中行走时发出的声音，暗示吴炼师已经修炼到了一定的境界。
整首诗词通过对吴炼师的描绘，展示了他修炼之路的成就和境界，以及他离开的情景。同时，诗中融入了道家的修道思想和神话元素，给人以神秘而又仙风道骨的感觉。
昔年尝臂海东鹘，醉客高飞铁马群。今日见君题壁处，自怜曾是旧将军。
残春一夜狂风雨。断送红飞花落树。人心花意待留春，春色无情容易去。高楼把酒愁独语。借问春归何处所。暮云空阔不知音，惟有绿杨芳草路。
秦王狭百二，猛虎正负嵎。壮哉田家子，赤手摩其须。叩关固蹉跎，未觉此诗迂。沛公居山东，财色良区区。一朝咸阳去，始作帝者图。砀公倘不偶，陈中遂长驱。求知千载下，优劣当何如。九原已黄土，极目空欷嘘。
白丝翎羽丹砂顶，晓度秋烟出翠微。来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。
霏霏小雨湿松株，疑是初成道士图。我亦搜诗要穷底，此时幽思不枝梧。
酒垆客舍已尘埃，忆与回公旧往来。铁笛一声尘梦醒，岳阳楼下水如苔。