南渡诚草草，长沙济艰难。
夜半舟移岸，今无晋衣冠。
松风自度曲，我弦不须弹。
慧远香火社，遗民文字禅。
虽非老翁事，幽尚亦可欢。
客来欲开说，觞至不得言。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《松下渊明》是宋代文学家黄庭坚的一首诗词。这首诗词通过描绘诗人南渡长沙的艰难情境，表达了他对晋朝文化和士人风范的怀念，以及他在松下静思的境地中感受到的宁静和快乐。
诗词的中文译文如下：
南渡诚草草，长沙济艰难。
夜半舟移岸，今无晋衣冠。
松风自度曲，我弦不须弹。
慧远香火社，遗民文字禅。
虽非老翁事，幽尚亦可欢。
客来欲开说，觞至不得言。
诗意和赏析：
这首诗词以诗人南渡长江的历险为背景，表达了诗人对旧时晋朝文化和士人风范的怀念之情。诗人在长沙艰难的环境中，感慨晋朝的壮丽与辉煌已经成为过去，现今的时代再也没有了当年的壮志豪情。
诗中提到夜半舟移岸，表达了诗人在流亡中的不安与迁徙的辛苦。"今无晋衣冠"这句话意味着如今已经没有了晋朝的士人服饰和风采，这是对旧时文化的怀念。
接着诗人表达了自己在松下静思的境地中所感受到的宁静和快乐。松风自度曲，表示松树的风声自成一曲，而诗人自己的琴弦却不需要再弹奏。这里松树的风声被视为大自然的音乐，与诗人内心的宁静相呼应。
诗的后半部分提到慧远香火社，表示诗人在心灵上寻求安慰和宁静。"遗民文字禅"这句话意味着诗人通过文字和禅修来表达对遗民的关怀和对内心世界的追求。
最后两句"虽非老翁事，幽尚亦可欢。客来欲开说，觞至不得言"表达了诗人的心情。尽管他已不再年轻，但他仍然能从幽静的环境中找到快乐。而当客人来访时，他想要说些什么，但却难以用言语表达自己的情感。
整首诗词通过对南渡长江、晋朝文化和自身内心世界的描绘，表达了诗人对旧时光辉的怀念和对内心宁静的追求。诗人以简洁的语言抒发自己的情感，给读者留下了深刻的印象。
圆期压秋半，飞影破云端。明极翻无夜，清馀遂作寒，桂繁团露湿，轮驶渡河乾。且置穷边思，何殊故国看。
红白莲房生一处。雪肌霞艳难为喻。当是神仙来紫府。双禀赋。人间相见犹相妒。清雨轻烟凝态度。风标公子来幽鹭。欲遣微波传尺素。歌曲误。醉中自有周郎顾。
君昔少年日，起家官帝城。诸公盛称许，往往动得名。夷途一步趋，可到公与卿。永怀松柏坚，高谢桃李荣。谥斋乃曰渐，毫发无妄行。惟时尹夫子，犹躬南山耕。是公妙言语，一字与不轻。铭能为君述，君志益以明。蹉跎才几何，白发殆数茎。低回尚前衔，牢落方南征。潇湘清绝地，屈贾
试上江楼望，初逢山雨晴。连空青嶂合，向晚白云生。俊美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。
云冥冥，雷阗阗。横玉转，流珠乾。灵龟入我梦，谓君当旋。既穷海壖之炎天，当饮山中之流泉。
长安富贵家，上锦下襦，作苦不知。