壶头山下俗，巴妇曲中听。
汲井熬盐白，烧田种谷青。
岩风来虎啸，江雨过龙腥。
事简能谈者，杨雄所草经。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《送鲜于秘丞通判黔州》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
壶头山下俗，
巴妇曲中听。
汲井熬盐白，
烧田种谷青。
岩风来虎啸，
江雨过龙腥。
事简能谈者，
杨雄所草经。
诗意：
这首诗词描绘了壶头山下的平凡景象，表达了诗人对朴实生活和普通人的赞美。诗中描述了汲井熬盐、烧田种谷等农民劳作的场景，以及壶头山中的岩风、江雨带来的动听声响。描写中融入了杨雄的经书，强调了简约和深思的重要性。
赏析：
这首诗词通过描绘壶头山下的俗民生活，展现了梅尧臣对朴实生活的关注和赞美。壶头山下的人们在平凡的劳作中，以汲井熬盐、烧田种谷等方式谋生。这些平凡而辛勤的努力是社会运转的基础，诗人通过描绘这些场景，表达了对农民劳作的敬意和赞美。
诗中提到的巴妇曲中听，是指巴人（指巴蜀地区的人）的歌曲，诗人通过这一描写展示了当地人民的文化艺术。
岩风来虎啸、江雨过龙腥，通过自然景观的描绘，诗人传达了大自然的磅礴与威严。这种对自然的描绘，与前面的俗民生活形成鲜明的对比，突出了自然和人类活动之间的互动关系。
最后一句“事简能谈者，杨雄所草经”，指的是杨雄撰写的经书，强调了简约和深思的重要性。诗人认为那些能够从简单的日常事物中体悟到深刻道理的人，就像杨雄所写的经书一样，具有深邃的智慧和见解。
整首诗以平实的语言描绘生活的细节，表达了对朴素生活和劳作的赞美，同时寄托了诗人对深思熟虑和简约思维的推崇。这首诗词通过对人类与自然、生活与智慧的关系的思考，展示了梅尧臣独特的审美观和价值观。
两寺从分有白莲，人瞻东掖旧承天。重寻贵主布金地，共饮神僧卓锡泉。阮叔林閒携伴侣，支郎社内许留连。欲迎瑞相还龛去，香火灵山古佛前。
日慌慌蚁旋磨，头岑岑鳖负山。笔床久已均伏，药鼎何时丐闲？
今朝解制，且作么生。从前约束，一概放行。万里秋天飞一鹗，东西南北任纵横。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
，我性命有一只细磁碗，失手怕碎。言未讫，从空碗坠，惊哭觉来，师翌日乃曰，汝昨晚惊惧，才方省悟吕公大悟黄梁梦，舍弃华轩。返本还源。出自钟离作大仙。山侗猛悟细磁梦，割断攀援。炼汞烹铅。出自风仙性月圆。
三江郡东北，古戍郁嵯峨。渔子船浮叶，更人鼓应鼍。年丰坊酒贱，盗息海商多。老我无豪思，悠然寄醉歌。