扶桑枝西真气奇，古人呼为师子儿。
六环金锡轻摆撼，万仞雪峤空参差。
枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
多惭不便随高步，正是风清无事时。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《送新罗衲僧》中文译文：扶桑枝西真气奇，
古人呼为师子儿。
六环金锡轻摆撼，
万仞雪峤空参差。
枕上已无乡国梦，
囊中犹挈石头碑。
多惭不便随高步，
正是风清无事时。
诗意：这首诗表达了诗人对新罗衲僧的送别之情。诗中的“扶桑”指的是日本，称其为“枝西”，突显了其遥远之地。诗人贯休为新罗衲僧赋予了“真气奇”的称号，寓意其修行成果卓著，神奇非凡。古人将其称为“师子儿”，意味着其在佛法上有极高的地位。诗人描述了送别时六环金锡轻摇晃的情景，表现出佛门的庄严与神圣。同时，诗人描绘了雪山的壮丽景色，形容其参差不齐的雪峰，给人一种凛冽的感觉。
在诗的后半部分，诗人表达了自己内心的无奈之情。他说自己已经没有了对故乡和国家的梦想，同时他的背囊里还挂着一块石头碑。这是在暗示诗人对故乡的眷恋和思念。然而，诗人也通过“多惭不便随高步，正是风清无事时”这句话，表达了自己难以随行的无奈。他正在享受宁静无事的时刻，无法轻易离开。
赏析：这首诗以清新简洁的语言，表达了诗人对新罗衲僧的敬佩和送别之情。诗人通过描写枝西、师子儿、六环金锡和万仞雪峤等形象，烘托出佛门的庄严和壮丽的景色。同时，诗人还通过自己的内心独白，表达了对故乡的思念和无奈。整首诗情感真挚，意境深远，给人以一种既庄重又凄凉的感觉。
沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。
西行殊未已，东望何时还。终日风与雪，连天沙复山。二年领公事，两度过阳关。相忆不可见，别来头已斑。
历阳南望极，岸远石城危。去梦惊潮断，行吟见雁随。淮帆向风阔，楚木落秋迟。到日应间卧，公心帝自知。
造化雕镌巧，真成一洞天。曾将修蟒逐，却许蛰龙眠。石现金刚足，泉流仙客田。炷香吾道者，色体尚依然。
公子风流更可人，仙家问讯柳湖春。烦公瓮下一杯水，洗我胸中百斛尘。
均为横目民，贤否天壤异。苟怀长者心，必徇君子义。道途分两岐，书木立标识。行人免颠迷，岂不亦一惠。大泽陷项王，亡楚固天意。奈何效田父，动以绐为智。军旅比骚动，所至迟迁避。有屋空无人，有人门亦闭。隔篱缪云云，前有佳店肆。荒榛狼虎间，日暮竟无诣。嘻其孰使然，险薄