蔚彼南山，有松其猗。
孰堂而基，孰坏不支。
远莫与识，其斩以狙猿之杙。
是近是度，谓家之无桷。
呜呼松乎，余归此休乎。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《松休操》是宋代诗人王令所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
蔚彼南山，有松其猗。
孰堂而基，孰坏不支。
远莫与识，其斩以狙猿之杙。
是近是度，谓家之无桷。
呜呼松乎，余归此休乎。
诗意：
这首诗词描述了南山上一片郁郁葱葱的松树。诗人在探究松树的特点和价值，以及人与自然的关系。诗中表达了对松树的赞美，以及诗人希望通过松树的形象，找到自己内心的宁静和慰藉的情感。
赏析：
诗词以描述自然景观的方式，凸显了松树的特质和价值。首先，诗中提到南山的松树，形容其繁茂壮丽。松树以其高大挺拔、长寿不朽的特点，被赋予了人格化的形象，显示出其坚韧和不屈的品质。其次，诗人通过询问“孰堂而基，孰坏不支”，表达了对松树坚固根基和不易倒塌的赞叹之情。诗中还提到“远莫与识，其斩以狙猿之杙”，意味着松树的高大使得人们无法真正理解松树的价值和内涵。最后两句“是近是度，谓家之无桷，呜呼松乎，余归此休乎”，表达了诗人对松树的依恋和归属之情。诗人认为松树是一种寄托情感和寻求心灵安宁的象征，他希望通过松树找到内心的归属和宁静。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了松树的形象，并通过对松树特点的赞美，表达了诗人对松树所具有的精神价值的认同。诗中展现了松树坚强、不屈的品质，以及它给人们带来的心灵慰藉和归属感。整首诗词充满了自然的美感和哲理的思考，展示了宋代诗人对自然与人生的深刻体验和感悟。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。