怜师真达者，于世了无求。
万事沤起灭，一身云去留。
楼台金地古，风雨玉泉秋。
安得超尘网，相从物外游。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
诗词：《送休上人之荆门玉泉寺》
朝代：宋代
作者：韩维
怜师真达者，于世了无求。
万事沤起灭，一身云去留。
楼台金地古，风雨玉泉秋。
安得超尘网，相从物外游。
【中文译文】
怜慈真正修行的师者，对世俗之事没有任何追求。
万事皆如沸腾起伏，然后消失不见，只有自身如云般飘逸留存。
楼台与土地都已古老，风雨中的玉泉更显秋意。
如果能够超越尘世之网，与师者共同远离物外游历。
【诗意赏析】
这首诗是宋代韩维创作的一首送别诗。诗人表达了对禅宗修行者的敬佩和祝福之情。诗中的休上人是指一位禅宗高僧，他以真正的修行者的姿态示人，对世俗之事不存任何追求，表现出了超脱和淡泊的心态。
诗的开篇，作者对休上人充满怜悯之情，赞美他是真正达到修行境界的人，他对世间的一切都不再有欲望或追求。接着，诗人通过描述万物的生灭变化，与休上人自身云般飘逸的形象形成对照，突显了修行者对尘世的超越。
诗的后半部分，描绘了楼台和土地的古老，以及风雨中的玉泉所呈现出的秋意。这些景物的描绘与休上人内心的宁静和超脱相呼应，进一步加强了诗歌的禅意和意境。
最后两句表达了诗人对自己的期望和向往，希望能够突破尘世的束缚，与休上人一同超越纷扰的世俗，追求精神的自由和超然的境界。
整首诗以简洁的语言和深邃的意境，展示了禅宗思想的核心价值观，即超越尘世的追求，追寻内心的宁静与自由。通过对休上人的赞颂和自己的期望，诗人呈现出对禅修境界的向往和追求。
恭自内出，俭非外饰。恭俭而实，是之谓德。作德日休，心广体逸。何以曰寿，由是而积。
阅世有顺逆，飞埃噎空虚。旷怀略外物，曲士乃拘墟。
种竹南墙阴，竹生皆北向。苟非阳在北，竹性安可强。乃知就阳意，草木皆有情。园葵最柔弱，独取倾心名。
曾披汉史羡冥鸿，身脱虞罗汉已终。遥望仙舟悲逝水，独留荒冢泣寒蛩。碑欹有字腰垂断，树老无枝腹半空。不敢折巾强自附，为君沽酒酹秋风。
従事年来鬓似蓬，破车倦仆众人中。作诗仅比穷张籍，得马还従老晋公。夜起趋朝非所事，晓骑行乐定谁同。惯乘款段游田里，怯听骎骎两耳风。〈《张水部集》有谢裴晋公惠马诗。〉
在家儿女亦心轻，行路逢人捻弟兄。未问後来相忆否，其如临别不胜情。