闻道君侯欲解麾，士农攀卧共依依。
野人恨作滕民晚，州牧能如结辈稀。
虽有荔枝懒包贡，亦无薏苡可囊归。
诸公万一询衰朽，为说羊裘坐钓矶。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《送徐守寺正二首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
闻道君侯欲解麾，
士农攀卧共依依。
野人恨作滕民晚，
州牧能如结辈稀。
虽有荔枝懒包贡，
亦无薏苡可囊归。
诸公万一询衰朽，
为说羊裘坐钓矶。
诗意：
这首诗词是刘克庄写给徐守寺的送别之作。诗中表达了对徐守寺的美好祝愿和对时光流逝的感慨。徐守寺准备解除统治，回归平凡的生活，士人和农民都感到不舍，纷纷依依不舍地攀卧在一起。刘克庄通过描绘徐守寺的离去，表达了对乡野生活的怀念和对政治荣耀的淡漠。他认为，像徐守寺这样的野人，晚年才担任州牧，实在是罕见的事情。诗中还提到了荔枝和薏苡，暗示着尽管有丰富的物质贡献，但回到乡野生活后，徐守寺也无法像以前那样享受这些珍宝。最后，刘克庄以一种略带嘲讽的口吻，暗示了官场的衰败和时光的无情，他说即使其他官员也会变得衰老和无能，就像他们只会穿着羊皮裘坐在河边钓鱼一样。
赏析：
这首诗词以简洁而含蓄的语言描绘了时代变迁和对乡野生活的向往。通过对徐守寺的离去与乡野生活的对比，表达了作者对功名利禄的冷淡态度和对官场腐败的嘲讽。诗中运用了寓意深远的意象，如士农攀卧、荔枝和薏苡，使诗词更具意境和思考空间。整首诗以一种独特的写实风格展现了宋代社会的一些普遍现象，同时也反映了作者对平凡生活的向往和对官场荣耀的冷嘲热讽。
总体而言，这首诗词通过对徐守寺的送别，以及对乡野生活和官场荣耀的对比，展现了作者对时代变迁和人生境遇的思考。它既具有时代特色，又蕴含着深刻的人生哲理，是一首值得品味和思考的佳作。
十日不得出，坐窗窥古音。五言臣武溪，百咏阿雄心。对雪遂忘夜，看诗如听琴。年时尘稿在，便拟石头浑。
不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。
百辟素归重，三朝俱受知。风稜振台省，名字落戎夷。召节叨同命，几廷踵旧规。隧铭书不尽，归泣岘山碑。
汉祖高风百尺台，千年客土生蒿莱。何穷人事水东去，如故地形山四来。江淮犹沸鲸鲵血，八十一车枉归辙。白叟逢迎皆故人，牢酒欢呼惜将别。崤渑迢遥非我乡，死生此地何能忘。酒阑鸣筑动云物，青衿儿曹随抑扬。尔时可无股肱良，端思猛士守四方。君不闻淮阴就缚何慨慷，解道鸟尽良
白汗翻浆九市人，清风谁似此论心。壮游淮上官声起，重会都城句法深。久矣求才胶柱瑟，老来逢事不徽琴。漫湖又见香荷发，煮饼须同近寺林。
已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。