知心人去野人孤，犹赖时时见凤雏。
病里凤雏辞又去，老身纵健不如无。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《送薛阶迎觐察院》是一首宋代的诗词，作者是魏野。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
知心人去野人孤，
犹赖时时见凤雏。
病里凤雏辞又去，
老身纵健不如无。
诗意：
这首诗词表达了作者对知己离去的孤独感受和对时光易逝的思考。知心人离开后，作者感到孤独无助，但仍然希望能够时常见到彼此，就像凤雏一样，虽然会离开但还会再次归来。然而，就像病中的凤雏离去一样，老去的身体虽然依然健康，却不如没有那种知心朋友的存在。
赏析：
这首诗词通过凤雏的比喻，抒发了作者对友谊的珍惜和对离别的痛苦。凤雏作为祥瑞的象征，具有独特的意义。作者将知心人比喻为凤雏，强调了他们的稀有和珍贵。诗中的“知心人去野人孤”表达了作者因为知己的离去而感到孤独和寂寞。然而，作者仍然抱有希望，希望能够时常见到彼此，就像凤雏一样。但是，诗中最后两句“病里凤雏辞又去，老身纵健不如无”表达了作者对时光易逝和友谊的不稳定的思考。即使作者的身体依然健康，但没有了那位知心朋友的陪伴，他觉得自己并不比没有什么价值。
总体而言，这首诗词表达了人们对友谊的渴望和对离别的痛苦，以及对时光易逝的思考。它通过凤雏的比喻，将友谊的珍贵和脆弱性生动地描绘出来，给读者留下了深刻的印象。
巾车出邺宫。校猎东桥津。重罝施密网。{罒/干}筚飘如云。弯弓忽高驰。一发连双麕。
万古他池穴，归心负雪堂。殷勤竹林咏，犹得比晁山王。
人有几何般。富贵荣华总是闲。自古英雄都如梦，为官。宝玉妻男宿业缠。年迈已衰残。鬓发苍浪骨髓干。不道山林有好处，贪欢。只恐痴迷误了贤。
草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。霜露一沾凝，蕙叶亦难留。荷锄先童稚，日入仍讨求。转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。
一点灵明，两条坦路。怎生下手如何做。好教稽首上天堂，莫令失脚游阴府。日转金鸟，月生玉兔。森罗万象同躔度。劝君休要泥长生，时时
世业神明裔，朝家礼秩优。祝釐宣室夜，赐曲鉴湖秋。海月虚瑶席，天风驷玉虬。谷神应不死，独与化为谋。