诗词大全

《送杨腾山人》

胸中万卷书,不如一囊钱。
不见杨夫子,岁晚走道边。
夜归空床卧,两手摩涌泉。
窗前雪花落,真火中自然。
涣然发微润,飞上昆仑颠。
霏霏雨甘露,稍稍流丹田。
闭目内自视,色如黄金妍。
至阳不独凝,当与纯阴坚。
一穷百不遂,此事终无缘。
君看抱朴子,共推古神仙。
无钱买丹砂,遗恨盈尘编。
归去守茅屋,道成要有年。

作者介绍

苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明于体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元祐党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,復大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),復朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城后集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。

作品评述

《送杨腾山人》是苏辙的一首诗词,下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
胸中装满万卷书,不如一个袋子里的钱。
不见杨夫子,岁月已晚,我走在路边。
夜晚回家,床上空无一人,我双手揉搓泉水。
窗前雪花纷纷落下,真火自然燃烧。
心情变得温润,飞上昆仑山顶。
雨水沾湿了我,略略流入丹田。
闭上眼睛自我观照,容颜如金子般明媚。
至阳之气不再凝聚,应与纯阴之气坚定相伴。
一贫如洗,百事不顺,这事情终究没有缘分。
请你看看《抱朴子》,共同推崇古代的神仙。
没有钱去买丹砂,我遗憾悲叹不已。
回去守护茅屋,修行之道需要时间。

诗意和赏析:
这首诗词传达了诗人苏辙对人生境遇和修行道路的思考。诗人通过对自身的感悟和对杨腾山人的送别,表达了对金钱与学问、物质与精神之间的比较和取舍的思考。

诗的开头,诗人将自己胸中所装的万卷书与一个袋子里的钱相比较,表达了对物质和知识的不同价值评判。接着,诗人表达了对杨腾山人的思念和对岁月流逝的感叹,暗示时光匆匆,人生有限。

诗中描述了诗人夜晚回家后的孤独与寂寞,通过双手揉搓泉水的动作,表达了内心的焦躁和不安。窗前雪花的落下和真火的自然燃烧,象征诗人内心的喜悦和激情的迸发。

随后,诗人描述了雨水沾湿自己的情景,将雨水流入丹田,表达了对身心的滋润和修行的期望。闭上眼睛内自视之时,诗人感受到内心的美好,形容自己的容颜如黄金般明媚,表达了对内在美的追求。

诗的后半部分,诗人表达了至阳之气不再凝聚的惋惜,表示至阳与纯阴之气应该相辅相成、相互坚定。接着,诗人表达了自己一贫如洗、百事不顺的遭遇,认为这些事情是命中注定,无法改变。

最后,诗人请对方阅读《抱朴子》,共同推崇古代的神仙,表达了对修行和精神追求的向往。诗人遗憾地表示无钱买丹砂,暗示了对修行道路上的困难和遗憾。最后,诗人决定回去守护自己的茅屋,表示修行之道需要时间的积累和坚持。

整首诗词通过对物质与精神、金钱与学问的比较,以及对人生境遇和修行道路的思考,展现了诗人对内心世界和人生意义的思索。诗中运用了自然景物和修行的象征,以及对古代神仙的向往,表达了诗人对于追求精神境界和内在美的渴望。整体上,这首诗词既反映了宋代社会的物质和精神状况,又揭示了诗人对于人生追求和修行之道的思考。

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