有佛处不得住，铁鞭击碎珊瑚树。
无佛处急走过，澄潭不许苍龙卧。
三千里外莫错举，剔起眉毛眼卓坚。
与麽则不去也，百城烟水难图画。
摘杨花，摘杨花，未容眨眼早忘家。
赵州舌本悬千日，石火电光追莫及。
纸灯吹灭便知归，落在吾家第二机。
翻身倒握乌藤去，千圣罗笼不肯住。
何时砥柱障颓波，大扇真风满寰宇。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送一默翁入浙》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
送一位修行者离开这个地方去浙江。
有地方供奉佛祖，便不能久留，
用铁鞭击碎了珊瑚树。
无地方供奉佛祖，就急忙赶路，
来到一潭清水，不允许苍龙停留。
三千里外，不要搞错方向，
拔起眉毛和眼睛都要坚定。
若是和你在一起，我便不去了，
百座城市的烟水难以用画笔描绘。
摘下杨花，摘下杨花，
还没来得及眨眼就忘记了家。
赵州舌头悬挂了千日，
石头火花和闪电都追不上它。
纸灯一吹灭，就知道该回去了，
掉在我家的是第二个机会。
翻身倒握住乌藤，离开这里，
千位圣人的罗网不肯让我停留。
何时能够成为坚定的支柱，挡住汹涌的波浪，
大扇子真正的风充满整个世界。
诗意和赏析：
这首诗词以修行者离开的场景为背景，表达了修行者对于佛法的追求和不断超越的精神。诗中通过对佛教的象征物和修行者的行为进行描绘，展现了一种超越凡俗、追求卓越的精神境界。
诗中的“有佛处不得住，铁鞭击碎珊瑚树”表达了修行者在有佛供奉的地方不能久留，象征着修行者的追求超越世俗和对修行道路的坚守。而“无佛处急走过，澄潭不许苍龙卧”则描绘了修行者在没有佛供奉的地方匆忙赶路，象征着修行者对于修行道路的不停歇追求。
诗中还通过一系列的意象和比喻来表达修行者的精神状态和境界。例如，“三千里外莫错举，剔起眉毛眼卓坚”表达了修行者在远离尘嚣的路途中要坚定目标、保持清醒的意志；“摘杨花，摘杨花，未容眨眼早忘家”则描绘了修行者对于名利的超脱和对家庭的舍弃；“赵州舌本悬千日，石火电光追莫及”表达了修行者对于智慧和灵性的追求超越凡俗。
整首诗词流畅而精练，通过对修行者行为和意象的描绘，表达了修行者追求超越的精神追求和对于佛法的坚守。它呈现出一种超越尘嚣、追求卓越的境界，给人以深思和启迪。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。