一日周遭度九溪，快侬双脚净无泥。
真同落落石为枕，宁愧区区沙筑堤。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《松原山行七绝》是宋代赵蕃的作品，描绘了作者在松原山行的情景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
松原山行七绝
一日周遭度九溪，
快侬双脚净无泥。
真同落落石为枕，
宁愧区区沙筑堤。
诗意：
这首七绝描绘了作者在松原山行走的情景。诗人行经九溪，双脚轻盈，不染泥泞。他把掉落的石头当作枕头，却感到自己只能筑起脆弱的沙堤，心生愧疚。
赏析：
这首诗以简洁的语言展现了作者对自然的感悟和自身的无力感。通过描述行经九溪，诗人体现了他行走的轻盈和纯净，暗示了他内心的清净和高尚。将掉落的石头作为枕头，表现了诗人与自然的亲近和融合，同时也映射出他的安逸和安谧之心。然而，作者提到自己只能筑起脆弱的沙堤，表达了自己的无能和渺小感。这种对比营造了一种情感上的矛盾和冲突，使诗词更具思考性和哲理性。
整首诗通过简练而精确的语言，展示了作者对自然景色的细腻观察和内心情感的微妙变化。它寄托了诗人对自然的敬畏之情，同时也反映了人与自然的关系。这首诗以简约的形式，传达了作者对生命和存在的思考，引发读者对于人与自然、存在与无常之间关系的深思。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。