禅性虽无著，偏亲奈白头。
直应飞锡到，方是倚门休。
雪里犹思去，花前岂易留。
如何迎侍得，住近免离愁。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《送元上人归宁》是一首宋代的诗词，作者是魏野。下面是诗词的中文译文：
禅性虽无著，偏亲奈白头。
尽管修行追求无我之境，但却偏偏与世情亲近，怎奈白发苍苍。
直应飞锡到，方是倚门休。
应该直接飞越到归宁之地，这样才能安享晚年。
雪里犹思去，花前岂易留。
即便在雪地中，仍然思念远行的路；而在花前驻足，又怎能轻易停留。
如何迎侍得，住近免离愁。
如何才能得到迎侍的机缘，住在附近避免离愁之苦。
这首诗词表达了一位禅师归宁的心情。禅师修行虽然追求超越尘世的境界，但由于白发苍苍，与世情亲近，不得不安享晚年。诗中写到雪地和花前，象征着时光的流转和人生的短暂，禅师思念远行的路，又不舍得离开美好的风景。最后，诗中探讨了如何在归宁的地方得到欢迎和侍奉，以免离愁困扰。整首诗唤起了人们对禅修者内心纠结和追求平静的思考，同时也展示了禅宗修行者在世俗与超脱之间的挣扎。
静沉沉，明荡荡，雪满十方，云迷四向。一色影里是谁坐著功勋，百尺竿头阿你变通伎俩。恁麽时须辨几微，恁麽处须明的当。趁不去露地白牛，透得过流河香象。彻见其源，如指诸掌。恁麽尽去也无法可传，恁麽却来也有人相亮。
老人夜不瞑，宿鸟未安栖。送睡冯杯酒，思晨听晓鸡。
星郎绝笔版曹卧，懒翁病翁稀缀文。岂料诗坛今再鼓，萧屯赖有故将军。
原夫官赋省题诗，何乃甘心改业为。场屋久忘涂注乙，星辰閒测斗牛箕。细看肖貌殊清彻，徐玩挥毫亦怪奇。闻道天文修晋志，淳风会有立朝时。
山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。
天远何须问，劳生听若何。犂锄三亩足，栖息一枝多。白雪宁堪冒，清时只浪过。好寻明月影，醉舞自婆娑。