落发在王畿，承恩著紫衣。
印心谁受请，讲疏自携归。
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。
吴中知久别，庵树想成围。
诗词《送元遂上人归吴中》是唐代许棠的作品。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
落发在王畿，
承恩著紫衣。
印心谁受请，
讲疏自携归。
泛浦龙惊锡，
禅云虎绕扉。
吴中知久别，
庵树想成围。
译文：
剃发留在京城，
受了皇恩，身穿紫袍。
心中有谁能印证，
带着经书自己回归。
在船上漂泊，龙惊落下了木鱼，
禅云围绕着佛殿的门扉。
吴中的人们知道我们长久以外，
庵树将会围绕着我们的居所。
诗意：
这首诗是送别元遂上人回到吴中僧院的作品。元遂是诗人的朋友，他在京城剃发为僧，获得了皇家的恩宠，并穿上紫袍。诗人感到纳闷，不知道有谁能够理解和共享他内心的感受。元遂带着自己的佛经回到吴中，诗人表示在船上航行时，使龙震惊落下木鱼，禅云围绕着佛殿的门扉，寓意着佛教禅修的境界。吴中的人们都熟悉他们相聚已久的别离之情，诗人期望回到吴中后以庵树为界，过着与世隔绝的生活。
赏析：
这首诗表达了诗人对友人离别的愁思和对佛教的理解和崇敬。诗人通过描写元遂的离去和归来，表达了生活中离散与相聚的感受。他用描绘泛舟的情景，象征着佛教的修行之路是一条曲折而不平坦的道路。通过描写禅云围绕佛殿的门扉，诗人表达了他对佛教修行境界的向往和推崇。最后，诗人以吴中的庵树象征友人的归来和终生的禅修生活，表达了对友人的祝愿和诗人自身对理想生活的向往。整首诗既揭示了客观的离别和归来的事实，又融入了主观的情感和对宗教的思考，展现了唐代人们内外交感的情态和文人雅士对佛教的崇敬与追求。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。