二臧如静女，不受朱粉加。
尹姬望邢娥，宜著帝者家。
向来扬蛾眉，众喙怒以呀。
指玉谢坚洁，擘肌起疵瑕。
去汝忽若蜕，人与室俱遐。
玉台镜如月，满意事铅华。
九重访娟丽，万目看嫮姱。
当使听听者，昂首七香车。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《送臧子与子仪之楚州告免解二首》是宋代陈造创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
臧子和子仪要离开楚州，告别他们的职位，陈造写下了两首诗。
诗意：
这首诗词表达了对臧子和子仪的送别和祝福。臧子和子仪被比喻为静女，不需要任何妆饰装点，因为她们自然的美丽已经足够。尹姬（指臧子）期待着邢娥（指子仪）的归来，认为她们应该居住在帝王的家族中。然而，过去的人们却嘲笑她们的高傲和自负，指责她们自视甚高。诗中也提到了玉台和镜子，比喻她们的美丽如同明亮的月光和完美的铅华。她们的美丽吸引了许多人的目光，但只有那些真正懂得欣赏的人才能真正理解她们的价值。诗人希望她们离开时能够乘坐华丽的七香车，展现她们的高贵与荣耀。
赏析：
这首诗词以华丽的辞藻描绘了诗中的女子形象，展现了她们的高贵和美丽。诗人通过对玉谢、坚洁、满意事铅华等意象的运用，刻画了她们的纯净和完美。同时，诗人也意识到她们的美丽并非所有人都能够理解和欣赏，只有那些真正懂得欣赏之人才能够领略到她们的魅力。最后，诗人希望她们离去时能够乘坐华丽的七香车，彰显她们的高贵身份。整首诗词以华美的辞藻和意象展示了女子的美丽和高贵，同时也暗示了她们的孤傲和与众不同。
一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。旦夕是重阳，菊有黄花蕊。只怕又登高，未饮心先醉。
系马清溪树，禅门春气浓。香台花下出，讲坐竹间逢。觉路山童引，经行谷鸟从。更言穷寂灭，回策上南峰。
故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。
禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下，空留白日在人间。那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。
壁间水墨画，为尔拂尘埃。草树精神出，溪山气势回。路从沙觜断，人自渡头来。莫怪知音少，牙弦匣不开。
问讯匡庐几度经，何时袖手摘天星。世如春梦空头白，山似故景眼色青。便欲移文寻鹤帐，又还呼渡过鸥汀。它年学得香山士，定结茅庵入翠屏。