学舍论交二十年，白头相对固依然。
才难孰为吾君惜，果满宁容我辈先。
熟路长驱聊缓步，百全一发不虚弦。
故怀未尽还成别，饱惯人间不更怜。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《送詹司业》是一首宋代诗词，作者陈师道。这首诗描述了作者与朋友詹司业二十年来的交往，以及对其离别的思念之情。
诗词的中文译文：
学舍论交二十年，
白头相对固依然。
才难孰为吾君惜，
果满宁容我辈先。
熟路长驱聊缓步，
百全一发不虚弦。
故怀未尽还成别，
饱惯人间不更怜。
诗意和赏析：
这首诗表达了作者与詹司业二十年来的深厚友谊和离别之情。第一句提到他们在学舍中共同探讨学问、交流心得已有二十年，白发相对，友谊依然坚固。这里的"学舍"可以理解为彼此学术交流、共同成长的场所。
第二句中，作者表达了对詹司业才华难得的欣赏和钦佩，他称赞詹司业的才华果实累累，容不下我们这些后辈。这里的"果满"可以理解为才华丰富、成就斐然。
第三句以"熟路长驱"的景象来形容他们的交往已经非常熟悉，聊天时行走的脚步也变得缓慢。这里的"熟路长驱"传达了二人之间默契和亲近的情感。
第四句中，作者通过"百全一发不虚弦"的比喻，表达了他们之间的默契和配合，意味着他们在学问上的共同进步和成就。这里的"百全一发"可以理解为他们完美无缺的合作和配合。
最后两句表达了作者对詹司业的离别感到遗憾，他们的友谊虽然还未尽尽，却因别离而中断。作者称自己已经习惯了人世间的离别，对于分别已经麻木不仁。
整首诗通过描绘交往二十年来的友谊、对詹司业才华的赞美，以及对别离的感慨，表达了作者对友谊和离别的思考和感受。这首诗以简洁明快的语言，展示了作者对友情的珍视和对人生变迁的深切感悟。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。