小隐琼台布水边，独披金诰味重玄。
晨凫化舄趋轩室，秋鹭翻涛逐楚船。
养鹤七年知善舞，种芝三秀旧成田。
飙轮不驻劳宸眷，犀管裁章与世传。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《送张无梦归天台山》是宋代杨亿创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
小隐琼台布水边，
独披金诰味重玄。
晨凫化舄趋轩室，
秋鹭翻涛逐楚船。
养鹤七年知善舞，
种芝三秀旧成田。
飙轮不驻劳宸眷，
犀管裁章与世传。
诗意：
这首诗词描绘了一个送别张无梦归天台山的场景。诗人以丰富的意象和修辞手法，表达了对张无梦的赞美和祝福，同时展现了作者对自然景物的喜爱和对修身养性的追求。
赏析：
诗的开头，诗人描述了一个小巧的隐居之地——琼台，它坐落在水边。琼台象征着高洁和纯净，水则代表着宁静和清澈。接着，诗人用"金诰"和"玄"来形容自己的衣袍，表达了自己秉持的高尚品德和深奥的学识。
接下来的两句，描绘了早晨的景色。"晨凫化舄趋轩室"指的是凫鸟在舄上游走，来到诗人的屋舍。这里凫鸟象征着贞洁和纯真，它的到来给诗人带来了吉祥和美好的寓意。"秋鹭翻涛逐楚船"则形容秋天的鹭鸟在波涛中飞翔，追随着楚地的船只。这里的秋鹭象征着高洁和祥瑞，给人以壮丽和豪放的感觉。
下一联描述了诗人养鹤的情景。"养鹤七年知善舞"表达了诗人对鹤的培养和教导，鹤的舞蹈技艺已经达到了熟练的程度。这里的养鹤不仅体现了诗人对自然的亲近和热爱，也暗示了诗人对自身修养的追求。
最后两句，诗人描述了自己种植芝草的经历。"种芝三秀旧成田"表明诗人种植芝草已经有很长时间，芝草已经长成了美丽的田野。这里的芝草象征着吉祥和福气，也代表着诗人的努力和成就。
整首诗词通过对自然景物的描绘和对自身修养的追求，表达了诗人对张无梦的赞美和祝福，同时也展现了诗人自身追求高尚品德和修身养性的理想和追求。诗词运用意象丰富，修辞优美，给人以高雅、清新的感觉，展示了宋代诗人的文学才华和审美追求。
斜晖放船好，晚好得凉多。星斗窥深酌，鱼龙答浩歌。乾坤身半老，湖海意如何。夙昔纫兰约，迟君肯重过。
握筇之像，对机之身。六根摄一处，三昧起诸尘。蚌肠孕於月明之夜，蛰户开於雷动之春。个般手段兮，分付善应之人。
桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，见《吟窗杂录》）
失笑王三，元当幼小，典了身体。直至如今，四十八上，方是寻归计。独担辛苦，为谁欢乐，决要捡抽文契。这工钱、不曾取过，从前并无绾系。锐然走出，没人拘管，欣许深要固蒂。水畔云边，风前月下，占得真嘉致。惺惺了了，玲珑清爽，复人烂银霞际。一团儿、红囗炎炎，就中妙
常年腊月半，已觉梅花阑。不信今春晚，俱来雪里看。树动悬冰落，枝高出手寒。早知觅不见，真悔著衣单。
无风眼界白云悠，红雨心波漾尽头。纷簌簌然丛脞弃，脏兮兮地秽淫流。栋梁本色擎天柱，蝥贼原形钓欲?。铲却筌蹄窥远奥，拈花莞尔有何愁。