紫籍仙阶贵，丹丘隐路深。
五图传秘诀，三祝契尧心。
瓢饮和琼蕊，楼居接桂阴。
宸歌旌有道，垂象贲中林。
《送张无梦归天台》是一首宋代诗词，作者是陈越。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
紫籍仙阶贵，
丹丘隐路深。
五图传秘诀，
三祝契尧心。
瓢饮和琼蕊，
楼居接桂阴。
宸歌旌有道，
垂象贲中林。
诗意：
这首诗以送别张无梦归天台为主题，表达了对他修道成仙的祝愿和赞美。诗中描绘了张无梦在修道过程中所获得的宝贵经验和成就，以及他与道教传统的联系和契合。通过这首诗，作者向张无梦表达了对他修炼的认可和敬佩。
赏析：
这首诗通过描绘张无梦修道的历程和他在天台山的修行成果，展现了道教的思想和价值观。以下是对各句的赏析：
1. 紫籍仙阶贵：
"紫籍"指的是天书，象征着道教的神秘和高贵。"仙阶"代表了通往仙境的阶梯。这句表达了张无梦在修道途中获得的高深境界和仙人的地位。
2. 丹丘隐路深：
"丹丘"指的是道家修炼的地方，代表着修道者的修行之地。"隐路深"则暗示了修道的艰辛和隐秘。整句描绘了张无梦在修炼中选择了隐居之地，并踏上了一条艰难而深远的修行之路。
3. 五图传秘诀：
"五图"指的是道教中的五行图，代表着宇宙的变化和平衡。"传秘诀"则表示张无梦把这些重要的修行经验传授给了别人。这句表达了张无梦在修行过程中所获得的宝贵知识，并将其传承下去。
4. 三祝契尧心：
"三祝"指的是祝福，表示对张无梦修行成功的祝愿。"契尧心"意味着张无梦与传统的尧心相契合，尧心是道教中的一种修炼境界，代表着至高无上的智慧和品德。这句表达了作者对张无梦修行成果的认可和钦佩。
5. 瓢饮和琼蕊：
"瓢饮"代表着修道者在山林中素食简衣的生活方式。"琼蕊"则指道教中的仙草，象征着纯洁和高尚。整句描绘了张无梦在天台山上过着与尘世隔绝的清净生活。
6. 楼居接桂阴：
"楼居"意味着张无梦在山上修建了居所。"接桂阴"指的是与月亮相依相伴，桂树是与月亮相关的象征物。这句表达了张无梦与自然环境的和谐相处，以及他对高洁的追求。
7. 宸歌旌有道，垂象贲中林：
"宸歌旌有道"表达了张无梦修行成功后，他在宫廷中得到了皇家的赞誉和歌颂，并以道教的智慧指导国家的治理。"垂象贲中林"意味着他的修行成就已经受到了广泛的认可和尊崇。这句描绘了张无梦在修行后在宫廷中的地位和影响力。
整首诗通过描绘张无梦的修行历程和他在道教中的成就，表达了对他的赞美和祝福。作者通过运用道教的象征意象和修行境界，展示了道教思想中的高尚品德和追求。这首诗充满了对道教修行的赞美和向往，同时也呈现了宋代社会对修道者的尊敬和推崇。
结字清而峻，用笔精而稳。虽笺以粉，而墨迹犹未损。公之功名，予固未暇论。而所谓书法，要必有所本矣。
魏紫千葩压曲栏，问君何似檐头看。城西更有芳菲地，旧约重寻莫作难。
海印发光，照然如日。曾对大元圣主，默说不二法门。默而说，说而默。中兴大仰丛林，天下第一法窟。
君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。业工窜伏深树里，四月五月偏号呼。其声哀痛口流血，所诉何事常区区。尔岂摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚。苍天变化谁料得，万事反覆何所无。万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋
浮生苦恼。尘世忙忙何日了。一旦无常。福致他人业自当。君还省悟。弃舍冤亲寻出路。万事都休。性命之中子细搜。
邯郸枕上梦回身，景照窗前醉卧人。山别是天迟放晚，鸟知何世早呼春。乾坤大事三缄外，湖海清交一笑新。山去莫嫌来往密，免教云树两驰神。