学又三年积,功收一日长。
擅场推老手,附尾续诸郎。
度鸟界晴碧,过云回夕黄。
熟知诗有验,莫愠路无粮。
陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。
《送张秀才》是宋代陈师道创作的一首诗词。这首诗词描述了送别张秀才的情景,同时蕴含了对张秀才学业有成的祝福和对他未来前途的期许。
诗词的中文译文如下:
学业经过三年的积累,功业在一天之内显露出长进。在比赛场上,你善于推举老手,而在群众中继续担任重要的职务。你经历了晴朗的天空和蔚蓝的鸟界,也经历了经过云层的夕阳回归。你对诗词的了解已经得到验证,所以不必担心没有粮食就无法前行。
这首诗词表达了对张秀才的赞美和祝福,以及对他在文学和社会中取得成功的信心和期待。作者通过描绘自然景物和运用象征手法,将诗词的意境与人物形象相结合,形成了一幅美丽而富有哲理的画面。
赏析:
这首诗词运用了自然景物的描绘,如晴碧的天空、飞鸟、云层和夕阳,通过这些景物的变化和转化,暗示了人生的起伏和变化。作者通过描述张秀才在学业上的努力和取得的成就,表达了他对张秀才的赞赏和鼓励。诗词中的"推老手"和"续诸郎"表明张秀才在比赛和社会中具有出色的能力和才干,这也是对他未来前途的期许。
诗词中的"熟知诗有验,莫愠路无粮"一句,意味着张秀才对诗词的熟悉与应用已经得到验证,不必担心前行道路上会遇到的困难。这句话寓意深远,提醒人们在追求梦想的道路上,不仅要有才华和能力,还要有足够的准备和智慧。
整首诗词以送别为主题,通过对张秀才的赞美和祝福,展现了作者对人才的珍视和对人生奋斗的肯定。同时,诗词中融入了自然景物的描绘和象征意义的运用,使诗词更具艺术感和哲理深度。这首诗词既是对张秀才的送别,也是对读者的鼓励和启示,让人们在追求理想的道路上保持信心,勇往直前。
垂及七旬叟,行将三伏时。归期秋未定,病势夜尤危。眼困终难寐,心明尚可医。阴寒伺阳燠,间隙不容丝。
十里青山溯碧流。夕阳沙晚片帆收。重重烟树出层楼。人去人来芳草渡,鸥飞鸥没白蘋洲。碧梧翠竹记曾游。
晚慕玄真与季真,床头金尽不忧贫。六如偈简常持念,四勿箴佳最切身。古有德衰年亦暮,今谁齿宿意犹新。手遮西日过门客,来拜庞公者几人。
风马云车下九天,郊柴初告帝心虔。天如倚盖临坛上,星若连珠绕御前。缥缈佩环参雅奏,迢嶢楼阁抱非烟。侍臣举酒欣相属,醉看参横左右肩。
一派遥从玉水分,暗来都洒历山尘。滋荣冬茹湿常早,涧泽春茶味更真。已觉路傍行似鉴,最怜少际涌如轮。曾成齐鲁封疆会,况托娥英诧世人。
老貌不随俗,固穷而隐居。一坞百竿竹,八窗千卷书。酌以旋篘酒,荐之新网鱼。兴尽出门去,晚凉山雨余。