好合同黄卷，情新更白头。
胡然落丹墨，不坐致公侯。
沙软留徐步，潮回趁急流。
平生湖海兴，日夜逐行舟。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《送赵朝请赴苏幕》是宋代诗人陈师道的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送赵朝请赴苏幕，
好合同黄卷，情新更白头。
胡然落丹墨，不坐致公侯。
沙软留徐步，潮回趁急流。
平生湖海兴，日夜逐行舟。
诗意：
这首诗是陈师道送别朋友赵朝，祝愿他前往苏州的官职能够顺利。诗人用简练的语言描绘了旅行的场景和对友谊的感慨。诗中表达了诗人对友谊的珍视和对朋友的祝福，同时也暗示了诗人自己对人生的思考和对追求的追寻。
赏析：
这首诗以简练的语言展现了诗人对友谊和追求的思考。首句"好合同黄卷，情新更白头"表达了友谊的美好，黄卷象征友谊的契约，白头则暗示着长久的友谊。接下来的两句"胡然落丹墨，不坐致公侯"表明诗人并不追求功名利禄，而是倾心于艺术创作，落红不是为了成为官员。接着的两句"沙软留徐步，潮回趁急流"描绘了诗人旅行的场景，以流动的沙滩、涌动的潮水形象生动地表达了诗人行程的快速和不确定性。最后两句"平生湖海兴，日夜逐行舟"则展示了诗人对湖海的热爱和对追求的执着，日夜乘舟不停地追逐自己的梦想。
整首诗简练而意味深长，通过对友谊、艺术和人生追求的描绘，展现了诗人内心深处的情感和对自由追求的态度。诗中的意象生动鲜明，语言简练明快，给人以清新自然的感受。同时，这首诗也体现了宋代文人追求自由、追求艺术的精神风貌，具有一定的时代特色。
昨夜东风入律新，玉关知有受降人。圣恩与解河湟冻，共得中原草木春。
晓来陌上雨斑斑，同社相将便出关。席地亦堪寻酒所，得园径与坐花间。从教多病须行乐，任是清贫也破悭。门外红尘深几许，谁人能得此身闲。
飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。
惨淡南宫铩羽翰，空归座席甫能安。魂收长夜棺寻闭，泪洒残春袖未乾。老母始甘无禄釜，世人今转薄儒冠。土中犹动难平恨，月照孤魂桂影丹。
新禽初弄舌，东郊外、催尔踏青期。渐晴滟翠漪，惠风骀荡，暖蒸红雾，淑景辉迟。粉墙外，杏花无限笑，杨柳不胜垂。闲里岁华，但惊萧索，老来心赏，尤惜芳菲。平生歌酒地，空回首，惆怅触绪沾衣。谁见素琴翻恨，青镜留悲。念千里云遥，暮天长短，十年人杳，流水东西。惟有寄情芳
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。