愚朴尚公平，此心邻道情。
有缘终自鄙，何计逐师行。
日者闻高躅，时人盖强名。
口无滋味入，身有羽仪生。
奏乞还乡远，诗曾对御成。
土毛珍到越，尘发倦离京。
符叱风雷恶，朝修月露清。
观临天目顶，家住海潮声。
道引图看足，参同注解精。
休粮一拟问，窗草俟回程。
薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许，能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。 薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许。能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。
送赵道士归天目旧山
愚朴尚公平，此心邻道情。
有缘终自鄙，何计逐师行。
日者闻高躅，时人盖强名。
口无滋味入，身有羽仪生。
奏乞还乡远，诗曾对御成。
土毛珍到越，尘发倦离京。
符叱风雷恶，朝修月露清。
观临天目顶，家住海潮声。
道引图看足，参同注解精。
休粮一拟问，窗草俟回程。
译文：
送赵道士归天目旧山
纯朴还是重视公平，心有邻道之情。
有缘的人总会被低估，如何追随师者行。
近日听闻高名，时人都在谈论。
言谈无滋味入口，但身披羽衣生。
奏乞归还故乡，曾与君王作诗人。
土毛的珍宝到越国，倦弱的尘发别离京都。
符箓辟弃恶风雷，朝上修行月露清。
楼观天目山巅，家住海潮的声音。
道引图书研究满足，参同修注解精微。
停下粮食一番询问，窗外的草等待回程。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人薛能所作，是以友情和师徒之情为主题的诗歌。诗人在送赵道士归天目旧山时表达了对道士的赞赏和祝福，同时也表达了对友情和师徒关系的思考。
诗中表达了诗人对赵道士的赞美之情，认为他纯朴且重视公平，拥有邻道之情。诗人认为有缘的人经常被低估，但是赵道士已经走上了强者的道路。虽然外表平凡，但是内心却有着与众不同的气质。
诗人向赵道士送行时，也表达了对他的师徒关系的思考。赵道士曾与君王一同创作诗歌，在身体疲倦、离开京都时，诗人表达了师徒间的深情厚谊。
诗中描绘了赵道士归乡的情景，他归还故乡，带着自己的珍宝，却也倦弱而离开京都。诗人通过符箓、修行等词语，表达了对赵道士高尚的品德和追求。
最后一句诗中，诗人表达了自己停下粮食、询问赵道士一番，窗外的草等待途中归来的情景，意味着诗人对赵道士的友情和期待。
整首诗以平凡朴实的语言表达了独特的情感和思考，赞美了赵道士的品格，也表达了对友情和师徒关系的思考和珍视。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
国香不欲论家谱，合姓孙枝作郑花。
墙角新开白版扉，时寻樵牧弄烟霏。代耕岂若收躬稼，赐帛可如出自机。湖海浪游今已倦，山林独往未全非。百年只愿身强健，长为慈亲负米归。
群儿欺老少陵穷，口燥唇乾发漫冲。颠沛须臾犹执礼，古来惟有一高共。
行役我方倦，苦吟谁复闻？戍楼春带雪，边角暮吹云。极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子？高卧醉醺醺。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自喜时。名在士人当盛世，生於中国作男儿。良辰美景忍虚废，骤雨飘风无定期。过此焉能事追悔，尧夫非是爱吟诗。