宇宙今年气数新，不愁无地著閒身。
西成稼穑占鱼梦，南纪干戈息马尘。
随分田园胜仕宦，及时儿女了婚姻。
细思便合从君去，龙虎山中作道人。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《送赵仁则官满西归三首》是宋代方回创作的一首诗词。诗词表达了对赵仁则官满西归的送别之情，描绘了宇宙气数更新、官满归乡、田园丰收、战争停息、儿女成婚等美好景象，最后以方回自号龙虎山中作道人，表达了他返璞归真、追求道教修行的心愿。
这首诗词的中文译文如下：
宇宙今年气数新，
不愁无地著閒身。
西成稼穑占鱼梦，
南纪干戈息马尘。
随分田园胜仕宦，
及时儿女了婚姻。
细思便合从君去，
龙虎山中作道人。
诗词的诗意是寄托了对赵仁则归乡的祝福并展望了美好的未来。首先，宇宙气数新，预示着时代的变革，给人以希望和新的机遇。其次，赵仁则官满归乡，表示他不再受到繁忙的官场生活的困扰，可以安享随意的生活。然后，西方的田地丰收，象征着富饶和繁荣，而南方的战争已经停息，马匹的尘土不再卷起，带来了和平与安宁。接着，诗人抒发了对田园生活的向往，认为它比仕途更加美好。最后，诗人表达了自己追求道教修行的愿望，自号龙虎山中作道人，意味着他要返璞归真，追求心灵的宁静与升华。
这首诗词通过描绘美好的景象，表达了对赵仁则归乡的祝福和对宁静田园生活的向往，同时也抒发了诗人对道教修行的追求。整首诗情景交融，意境深远，既展示了宋代社会的特点，又体现了作者对自然、人生和道义的思考，具有一定的艺术价值和哲理意味。
祝融散仙在西溪，此老平生无町畦。一日不见十日恨，绿稻渺渺吞幽思。细红时浇垒块胸，跣行笑逆泠然风。意消万事如燎发，小醉扶头须半月。叩梧林谷为呼号，隐几乾坤有超越。自怜顽钝不可鞭，挽之欲置名流边。长言为我澡袢暑，洒目万线琮琤悬。
散秩留司殊有味，最宜病拙不才身。行香拜表为公事，碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜，却归慵卧又经旬。钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。
长亭搔首晚悠悠。
寄辛承旨。时承旨招，不赴。斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。白云天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮
雨後晨先起，花间湿也行。破除婪尾暑，领略打头清。蠹果无迟落，枯枝忽再荣。便须秣吾马，及此半阴晴。
娇含丹粉映池台，忧岂能忘俗谩猜。曹植颂传天上去，嵇康种满舍前来。鹿葱谁验宜男谶，凤首犹寻别种栽。浩有苦怀偏忆母，从今不把北堂开。