武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
会得桃花流水意，归来休向俗人言。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《送赵司直赴常德粹》是宋代陈宓创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
武陵美景是桃源，错误地说谁去探索源头。能够领悟桃花和流水的意境，回来后不必向世俗人言说。
诗意：
这首诗描绘了美丽的武陵景色，将其比喻为人们向往的桃花源。诗人谈到了一种谈论桃源真实性的错误观点，暗示了现实世界的繁杂和人们对理想境界的向往。然而，诗人也表达了一种超脱尘世的意境，在欣赏了桃花和流水的美景之后，他表示归来后不再与世俗人分享这种美好。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，展示了诗人对桃花源的憧憬和对世俗的超然态度。诗中的"武陵佳处是桃源"一句，将武陵美景与传说中的桃花源联系在一起，暗示了桃花源作为人们心灵的避风港。"谬说伊谁为探原"一句则指出了一种错误观点，认为桃花源的真实性需要通过探索来验证，这种观点被诗人视为错误。"会得桃花流水意，归来休向俗人言"表达了诗人在欣赏桃花和流水时所领悟到的情感和意境，并强调了回归现实后不再向世俗人谈论这种美景的决心。
整首诗以简洁明了的语言描绘了桃花源的美景和诗人的心境，表达了对理想世界的向往以及对现实世界的超脱。它呈现出一种恬静、超越尘世的意境，让读者感受到桃花源的美好与诗人的追求。
东方龙君降灵女，腾飙曳烟轧腥雨。扑花扫海神为悲，玉帝封为九河主。贝宫铜龙刺云滑，彤台斗玉蛟柱八。琼丝络凤骑紫霞，金帖珑珑水晶袜。鳌头牵波月簌漉，翠幄银屏沓珠屋。倒窣天瓢浇火龙，九点齐州一时绿。挝钟欢饮邀万年，花宫盘盘象青天。湘妃献乐鼓冰弦，下窥四海销氛烟。
不寻铜鼎不求丹，从许琉璃碎旧盘。阿母堂前几春梦，耳边犹听玉笙寒。
登临遐眺，叹当年、一夜朔风狼藉。石塔镇南人共怒，怒气上轰霹雳。废苑荒凉，粉墙颓圮，万事空陈迹。阙庭何在，钟声敲断岑寂。闻道十里西湖，荷花香里，歌舞成悲戚。湖上有山山有恨，应恨旧京永隔。秦老和□，贾生罔上，后世见之方策。兴亡回首，暮烟衰草凝碧。
翁年六十九，大郎才得孙。五行不孤亢，停当乾与坤。于焉观于穆，孝悌天已根。贤愚一任汝，鞠育推予恩。我观人祖心，恨不见曾元。曾元日以远，多至昧厥源。惟有眉山家，颍弟坡为昆。庆图挂高堂，幼幼而尊尊。代昌贤才出，根硕枝叶烦。愿是我家儿，庶几大吾门。
草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。