武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
会得桃花流水意，归来休向俗人言。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《送赵司直赴常德粹》是宋代陈宓创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
武陵美景是桃源，错误地说谁去探索源头。能够领悟桃花和流水的意境，回来后不必向世俗人言说。
诗意：
这首诗描绘了美丽的武陵景色，将其比喻为人们向往的桃花源。诗人谈到了一种谈论桃源真实性的错误观点，暗示了现实世界的繁杂和人们对理想境界的向往。然而，诗人也表达了一种超脱尘世的意境，在欣赏了桃花和流水的美景之后，他表示归来后不再与世俗人分享这种美好。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，展示了诗人对桃花源的憧憬和对世俗的超然态度。诗中的"武陵佳处是桃源"一句，将武陵美景与传说中的桃花源联系在一起，暗示了桃花源作为人们心灵的避风港。"谬说伊谁为探原"一句则指出了一种错误观点，认为桃花源的真实性需要通过探索来验证，这种观点被诗人视为错误。"会得桃花流水意，归来休向俗人言"表达了诗人在欣赏桃花和流水时所领悟到的情感和意境，并强调了回归现实后不再向世俗人谈论这种美景的决心。
整首诗以简洁明了的语言描绘了桃花源的美景和诗人的心境，表达了对理想世界的向往以及对现实世界的超脱。它呈现出一种恬静、超越尘世的意境，让读者感受到桃花源的美好与诗人的追求。
嵩高丽中华，岳色连瑶岛。上清神仙宫，庄严绝雕巧。浮云荡繁阴，变幻入冥眇。飘摇逾岩岑，淫翳混鸿灏。纵有景庆合，闇然蔽昏晓。况复浓雾生，一气成有昊。茫茫世宙间，落落耿孤抱。天意不可知，烦心惄焉捣。安得嘘大风，八方净如扫。
郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。
落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。
髑髅捻碎眼睛寒，便把南辰对北看。无限风流慵卖弄，乘时推倒铁围山。
相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。
荆棘谁令满路栽，雷州司户却生回。独怜阳陆真天命，不见承平公道开。