戴起还同放下时，好观实际访俱胝。
至今五百年来下，一段风光付与谁。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送真大师》是一首宋代诗词，作者是释心月。下面我将为您提供这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
戴起还同放下时，
好观实际访俱胝。
至今五百年来下，
一段风光付与谁。
诗意：
这首诗词表达了一种超越世俗的观念，探讨了人生的真实与虚无。诗中以戴起和放下为象征，传达了物质财富和世俗荣耀的无常性。作者思考了这些财富和荣耀在过去五百年里的流转，以及它们最终归属于谁的问题。
赏析：
这首诗词以简练、深邃的语言表达了作者对人生和世俗欲望的思考。通过戴起和放下的对比，作者强调了物质财富和荣耀的虚幻性和无常性。这种观念在佛教思想中有所体现，强调追求内心的平静和超脱。
诗中的“实际访俱胝”一句，意味着作者愿意深入探寻真实的本质，超越表象的追求。作者提出了一个重要问题：“一段风光付与谁”，暗示了物质和名利的无常性和无根性。这种思考引导读者思考世俗欲望的虚幻性，并促使他们寻求超越物质追求的更高层次的人生意义。
总之，这首诗词以简明的语言和深刻的思考引发读者对真实与虚幻、世俗与超脱的思考。它提醒人们追求内心的平静和超越物质欲望的境界，传达了一种超越世俗束缚的哲学观念。
山僧有一诀，寻常不漏泄。今日不囊藏，分明为君说。寒时寒，热时热。
金刹杳霞扃，南风漾彩舲。吴天六幕远，越岫万螺青。龙篆霏雕像，鲸涛注净瓶。上方堪逈望，支策见春溟。
今朝云裾下星汉，明日冰轮十分满。今朝海实荐蟠桃，明日潮头千丈高。君才与月争澄爽，君气如潮同浩放。如何不着廊庙中，不是考槃岩壑样。十年立朝儿辈惊，前日欲去亲留行。我虽流落未足恨，世间那有此友生。跻堂奉觞祝耆耈，仙骨应须饮仙酒。潮声不断月长圆，岁岁来为主人寿。
南岳诸峰处处嘉，麻鞋竹杖蹑青霞。山前已见九杈□，洞里不逢三朵花。岩瀑垂垂腾晓蜃，野田渺渺落寒鸦。衡阳鼓角风悲咽，游子斯时正忆家。
面如死灰，匙挑不上。祖翁活业，尽情破荡。无星秤子拈来，也解袋子分斤定两。礼长老，少思算。鳄鱼幸自徙化方，勾引渠归成祸患。
咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。人意似知今日事，急催弦管送年华。