戴起还同放下时，好观实际访俱胝。
至今五百年来下，一段风光付与谁。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送真大师》是一首宋代诗词，作者是释心月。下面我将为您提供这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
戴起还同放下时，
好观实际访俱胝。
至今五百年来下，
一段风光付与谁。
诗意：
这首诗词表达了一种超越世俗的观念，探讨了人生的真实与虚无。诗中以戴起和放下为象征，传达了物质财富和世俗荣耀的无常性。作者思考了这些财富和荣耀在过去五百年里的流转，以及它们最终归属于谁的问题。
赏析：
这首诗词以简练、深邃的语言表达了作者对人生和世俗欲望的思考。通过戴起和放下的对比，作者强调了物质财富和荣耀的虚幻性和无常性。这种观念在佛教思想中有所体现，强调追求内心的平静和超脱。
诗中的“实际访俱胝”一句，意味着作者愿意深入探寻真实的本质，超越表象的追求。作者提出了一个重要问题：“一段风光付与谁”，暗示了物质和名利的无常性和无根性。这种思考引导读者思考世俗欲望的虚幻性，并促使他们寻求超越物质追求的更高层次的人生意义。
总之，这首诗词以简明的语言和深刻的思考引发读者对真实与虚幻、世俗与超脱的思考。它提醒人们追求内心的平静和超越物质欲望的境界，传达了一种超越世俗束缚的哲学观念。
水官不能神，经岁无此作。春风一回首，风花散云箔。飞来忽滔天，扫去不盈握。苍茫大千界，敛散一圭角。似是絮无监，人情只轻薄。怀哉我来玉，小棹山阴泊。空江蓑笠中，此段有前约。扣舷歌商声，黄钟震牛铎。
山深多虎狼，腰斧老无力。岂惟身上衣，浑家口中食。水阔蛟龙怒，鱼鳖不易求。虽无租赋迫，长有风波忧。偶来苍江头，落日相劳苦。斗米今几钱，粗免寒饿否。形役乃如此，人生真可怜。五陵美少年，宝马珊瑚鞭。
台盘疏石渠，激流环四面。夏屋有余清，羽觞随意转。宾告醉言归，主称情未惓。虽非禊饮辰，岂谢兰亭讌。
绝顶久潜隐，心闲道更真。山深林下雪，堂静画无人。云抱看经石，禽接入定身。敢言他世约，安养愿相亲。
一年同往夹城中，小圃高斋幸见容。吟尽物题春唱和，讲穷人事夜过从。寻芳待去门前约，访古邀回道上逢。别后西楼不堪倚，满川林木暮云重。
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。