得道云林久，年深暂一归。
出山逢世乱，乞食觉人稀。
半偈初传法，中峰又掩扉。
爱憎应不染，尘俗自依依。
送真上人还兰若
得道云林久，
年深暂一归。
出山逢世乱，
乞食觉人稀。
半偈初传法，
中峰又掩扉。
爱憎应不染，
尘俗自依依。
译文：
真上人在云林修道已有很久，
虽然岁月已久，但只是短暂地归来。
出山时正逢世界纷乱，
乞食时觉得人们已经稀少。
刚传了一半的佛法，
中峰又闭上了观门。
爱憎应该不再有牵扯，
尘世的俗务却仍然纠缠不清。
诗意和赏析：
这首诗描写了佛教僧人真上人离开云林寺修行一段时间后归来的情景，表达了他在尘世中的种种感受。
第一句“得道云林久”，说明了真上人在云林寺修行已经有很长时间了，他通过修行得道，追求真理。
第二句“年深暂一归”，表明虽然真上人在修行中度过了很多年，但是他只是短暂地离开修行生活，不追求任何尘世的功名利禄。
第三句“出山逢世乱”，描述了真上人在离开修行生活的时候，正巧碰上了世界纷乱的局势，也许是政治和社会上的动荡。
第四句“乞食觉人稀”，意味着真上人出外行乞时发现人们已经不太愿意施舍，也许是因为世界的动荡导致人们贫困和困苦。
第五、六句“半偈初传法，中峰又掩扉”，表明真上人虽然传授了一部分佛法，但是由于某种原因，他停止了传授，闭上了观门。
最后两句“爱憎应不染，尘俗自依依”，表示虽然真上人追求的是超越尘世的境界，但是他仍然无法免除尘世的纠缠和依恋。
整首诗以简洁而凝练的语言描绘了真上人的修行生活和归来后的感受，表达了离开修行生活的价值和困境。诗中蕴含了对尘世的思考和超越的追求，展示了佛教文化中追求解脱的精神。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。