昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。
李商隐，字义山，怀州河内人。令狐楚帅河阳，奇其文，使与诸子游。楚徙天平、宣武，皆表署巡官。开成二年，高锴知贡举，令狐绹雅善锴，奖誉甚力，故擢进士第，调弘农尉，以忤观察使，罢去。寻復官，又试拔萃中选。王茂元镇河阳，爱其才，表掌书记，以子妻之，得侍御史。茂元死，来游京师，久不调，更依桂管观察使郑亚府为判官，亚谪循州，商隐从之，凡三年乃归。茂元与亚皆李德裕所善，绹以商隐为忘家恩，谢不通。京兆尹卢弘正表为府参军，典笺奏。绹当国，商隐归，穷自解，绹憾不置，弘正镇徐州，表为掌书记。久之，还朝，復干绹，乃补太学博士。柳仲郢节度剑南东川，辟判官、检校工部员外郎，府罢，客荥阳卒。商隐初为文，瑰迈奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其学，商隐俪偶长短而繁缛过之。时温[庭]廷筠、段成式俱用是相夸，号三十六体。《樊南甲集》二十卷、《乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，今合编诗三卷。 李商隐字义山，号玉谿生，怀州河内人。生元和八年，大中十二年卒（据冯浩《玉谿生年谱》及岑仲勉《玉谿生年谱会笺平质》所推定。）补诗一首。
《送臻师二首》
昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。
中文译文：
昔日离开灵山并没有触动过座位，如今来到茫茫的沧海寻求仙珠。
楞伽顶上是清凉之地，有一位具有善眼的仙人常常怀念我的无量功德。
即便是在苦海迷途之时，我去过东方的这几个微小的尘埃之地。
何时能够登上亿万莲花的顶端，一朵朵的莲花能够见到佛陀的身影。
诗意：
这首诗词表达了离开灵山、在苦海中迷途的修行者的心境和愿望。诗人希望通过寻求仙珠，能够得到善眼仙人的认可和庇佑。即便在迷途之中，诗人依然保持着前行的勇气和决心。他渴望能够登上亿万莲花的巅峰，与佛陀相见，达到人生的最高境界。
赏析：
这首诗词运用了寓言的手法，以修行者寻找仙珠的过程来比喻人们在人世间寻求精神与道德的追求。通过灵山和沧海的对比，诗人表达了离开故土、进入未知领域的决心和勇气。楞伽顶上的清凉之地和善眼仙人的呵护，象征着智慧和指引。苦海迷途的描述则突出了修行者在修行路上的艰辛和困惑。最后，诗人表达了对人生境界的向往，希望能够登上莲花的巅峰，与佛陀相见。整首诗情感真挚，意境深远，表达了对精神与道德追求的向往和不懈追求的决心。
种植有良法，曾闻老圃辞。灵苗如已茂，恶草自然萎。根本须培养，生枯勿顾思。修身亦如此，於理足堪推。
迎得郎来入绣闱，语相思，连理枝。鬓乱钗垂，梳堕印山眉。娅姹含情娇不语，纤玉手，抚郎衣。
我居市北子市南，中间万口喧春蚕。子来自南我自北，缭绕东西厌匍匐。块坐不言中有得，谷鸟一声惊昼息。翻然却念友多闻，独有君家好弟昆。啸轩团团朝至昏，古往今来入付论。举来握手眇乾坤，一鼓平沙万马奔。隔墙更唤符夫子，青眼相看忘汝尔。金丸屡堕铜壶冰，欲竟书囊了无底。
每恨纨绮子，交游半博徒。弃家寻有道，舍命事名儒。风雅非难及，今人贵与殊。夜深何所嘱，嘱汝似狂夫。
楚姥昔奔迸，余生脱沈沦。家禽不忍置，信谓妇人仁。空笼欻变化，千载高嶙峋。可待厤湖水，复生桑下尘。
弱干簪头大，鲜葩蜡样横。携来烦稚子，喜甚见重阳。不与浮花并，看渠晚节香。今宵持供圣，一粲动天皇。