法中王，最高胜，一微尘裹光无尽。
无边身相入微尘，转大法轮常普应。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗表达了对佛法中的证道之路的赞颂和歌颂。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
证道歌，法中王，最高胜，一微尘裹光无尽。
这是一首歌颂证道的诗，将其中的法中王称为最高胜者，象征着他在佛法中的卓越地位。一微尘指的是微小的尘埃，而光无尽则代表着无穷无尽的光芒。这两句表达了佛法中微尘中蕴含着无尽的智慧和力量。
无边身相入微尘，转大法轮常普应。
无边身相指的是佛陀的无边身体，他的存在超越了时间和空间的限制。入微尘则暗示着佛陀的教法能够渗入微小的事物之中，使之具有普遍的应用价值。转大法轮表示佛法的传播和转动，常普应则表明佛法的普遍适用性和常久不变的响应。
这首诗词通过简洁而深邃的语言，表达了佛法中无尽的智慧和力量，以及佛陀教法的普遍适用性。它赞美了佛法中的证道之路，并表达了对佛陀和佛法的崇敬和敬畏之情。同时，诗中的意象和表达方式也使人们感受到佛法的博大精深和深远影响。这首诗词鼓励人们追求智慧和真理，以及将佛法的智慧融入到日常生活中。
我昔先君子，为公义林此。论儒摘寡要，太史固坐井。期公非敬知，力行福黎蠢。螭坳千载逢，凤池一跬近。独妍当众媸，隐忧触群愠。颇觉游梁倦，终成吊湘恨。声名出寒饿，圭组憎薄命。纶言表厄陈，衮札囊束笋。传家侈荣渥，尚足破孤愤。肠折八哀诗，涕堕五君咏。长歌饯公归，木脱
楚云朝暮蔽前峰，佳节寻芳已半空。三日薰炉沈蕙绿，一星春火并榆红。文鳞对掷回塘水，贺燕交飞翠幕风。怅忆沈斋题句罢，碎英无响坠华桐。
病躯终日困骄阳，正虑行行去路长。多谢天公怜此意，时飞疏雨作清凉。
罗襦绣袂香红，画堂中。细草平沙蕃马、小屏风卷罗幕，凭妆阁，思无穷。暮雨轻烟魂断、隔帘栊。
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。波澜散入诸子中，华藏海与川源通。秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。选佛场中及第归，便是西来好消息。
淡淡秦云薄似罗，灞桥杨柳拂烟波。夕阳楼上山重叠，未抵愁春一倍多。