狮子儿，众随后，何异趁麞诸猎狗。
挂角羚羊何处寻，莫教回首连天吼。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代诗词，作者是释印肃。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
狮子儿，众随后，
何异趁麞诸猎狗。
挂角羚羊何处寻，
莫教回首连天吼。
诗意：
狮子儿，引领众人前行，
就像猎狗追逐麞羚一样。
而挂角的羚羊又在何方？
不要让它回首，发出震天的吼声。
赏析：
这首诗词使用了象征意义和寓意深厚的修辞手法，通过描绘狮子、麞羚和羚羊等形象，表达了一种追求真理、修证道的意境。
首句以狮子为象征，狮子是勇猛威武的动物，代表着力量和领导力。狮子引领众人前行，象征着追随真理的人们。第二句中的麞羚指的是一种敏捷的动物，而猎狗则代表了追逐和追求。这里暗示着众人如同猎狗一般紧随其后，追逐着真理的踪迹。
接下来的两句描述了挂角的羚羊。挂角的羚羊是一种神秘的形象，象征着道德的高尚和纯洁。然而，诗中暗示羚羊已经不再容易寻觅，可能意味着真理的追寻并非易事。最后一句警示道，不要让羚羊回首，因为一旦回首，将发出震天的吼声，这里可以理解为真理一旦被触及，将引发巨大的变革和影响。
整首诗通过描述动物形象，寄托了追求真理、修证道的情怀，表达了对真理的渴望和追寻的坚定决心。同时，诗中以动物形象寓意，给予了诗词更加深刻和抽象的意义，使其具有更广泛的启示和反思。
宿雨才收，余寒尚力。牡丹将绽也、近寒食。人间好景，算仙家也惜。因循尽扫断、蓬莱迹。旧日天涯，如今咫尺。一月五番价、共欢集。些儿寿酒，且莫留半滴。一百二十个、好生日。
邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。
晨起霜如雪，天寒水欲冰。引舟拖急濑，扶杖历危层。北阮苦多事，二疎俄丧朋。山阿埋白璧，悲恸不能胜。
天公岂相撩，馈以万顷玉。朝来一堪煮。茗碗荐新菊。窗中有佳致，一水卧寒绿。城闉閴在眼，况复见岩谷。相过二三子，共喜醅翁熟。狂歌且暂醉，夜半还秉烛。犹胜杜陵翁，山中掘黄独。
满天风雨作新正，下访劳君一日程。长揖不交随俗礼，苦言惟有隔年情。镫生晕处醒相对，犬吠声中心自惊。人事难齐时事险，聚头时节且迟行。
贼来那可迩，而敢以身迎。身岂不知爱，心乎恐母惊。