寂灭性中随饮啄，渴饮饥餐无住著。
不患寡而患不均，众生和悦因斯乐。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寂灭性中随饮啄，
渴饮饥餐无住著。
不患寡而患不均，
众生和悦因斯乐。
诗意：
这首诗词表达了证道的精神境界和观念。诗人以简洁而深刻的语言，描述了在寂灭的境界中，随着自然的规律而生活，不受欲望的束缚。他表达了渴望和饥饿的状态，但没有固着于任何事物。诗人认为，人们不应该担心物质的匮乏，而是担心物质分配的不公平。只有在众生和谐共处的情况下，才能获得真正的快乐和幸福。
赏析：
这首诗词融入了佛教思想，传达了一种超越尘世欲望的境界。诗人通过使用简练而凝练的语言，表达了寂灭境界下的生活状态。他以“随饮啄”来形容自己顺应自然的生活方式，不被欲望所束缚。在诗人的观点中，渴望和饥饿并非问题的关键，而是人们对物质分配的不公平感到担忧。他认为只有在众生和谐相处的情况下，人们才能真正享受到快乐和幸福。
这首诗词表达了释印肃对生活的深刻思考和对人类境遇的关切。通过超脱尘世的境界，他呼吁人们超越物质欲望，追求内心的平静和众生的和谐。这种观念在佛教中具有重要意义，也对当代社会提供了一种有益的思考方式。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举
子春伤足日，况有寝门哀。元伯归全去，无由白马来。笳箫里巷咽，龟筮墓田开。片石潺湲泪，含悲叙史才。
满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。
天亦寒痴日易曛，客情暗暗似春云。不知细雨止还作，自倚篮舆看水纹。
片石立云端，群峰向下看。夜坛星斗近，秋阁洞天寒。泉滴疑传漏，人危怯倚阑。降魔孤剑在，却并御书安。
谁言定水禅，入定似枯木。飞入广寒宫，收得香万解。