心法双忘性即真，夜来梦见一天星。
南曹北斗无藏隐，个个含光映法身。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
译文：
心法双忘性即真，
夜来梦见一天星。
南曹北斗无藏隐，
个个含光映法身。
诗意：
这首《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。诗中表达了证道之路的精神内涵和境界。
诗词赏析：
这首诗词以简练的语言展现了证道之路的境界和意义。诗人通过几句精炼的词句，揭示了证道过程中的重要观念。
诗中的"心法双忘性即真"表达了证道者要将心法和忘却二忘的境界合一，从而达到真实的境界。心法指的是修行者的心灵法则，而双忘则是指忘却一切外界干扰和自我的存在。
接着，诗人用"夜来梦见一天星"表达了证道者在寂静的夜晚通过梦境见到了一颗明亮的星星。这里的一天星暗示着真理和智慧的闪光点，象征着证道者在修行过程中获得的领悟和启示。
诗的下半部分描述了南曹和北斗两个象征性的事物。南曹指的是南方的文人雅士们，而北斗则代表了北方的众多星宿。诗中说南曹北斗无藏隐，意味着无论是文人雅士还是众多星宿，都无法隐藏自己的光芒和真实的法身。这里的法身是指人的真实本性和内在的佛性。
整首诗词通过简洁而富有哲理的表达，呈现出证道之路的境界和意义。诗人以朴素的语言描绘了修行者在忘却自我的过程中获得的真实和智慧，同时也强调了修行者本质的光芒和真实的法身。
玉聚梅花殊未开，不妨烟雨雪飞来。仆夫怪我行何速，要趁佳时同一杯。
春风无声海日起，梅花满树烟茫茫。西湖昨夜笙歌静，相见逋仙是林中。
肧腪造化妙天家，趁得辛夷未首花。浊水淤泥还絮白，枯株朽树亦芳华。长空光眩鸣皋鹤，厚地寒侵入宇蛇。钜竹南墙清绝甚，一编孟子一瓯茶。
泰华根株本一同，何分白白与红红。半池只怕霜风倒，输与苍颜百丈松。
燕子依依，晓来总为谁归去。淡云生处。已觉宾鸿度。浅笑深颦，便面机中素。乘鸾女。琐窗琼宇。会有明年暑。
畴昔所欣慕，天台冠坤灵。兴公妙摹写，粲若披图经。自怜婴世网，仰愧鸿冥冥。夙契谅非浅，半生吏金庭。成此一段奇，得按东吴刑。又分临海竹，想像山围屏。稍稍向铃阁，行行叩禅扃。一丘与一壑，所见皆所聆。石梁卧剑戟，布水驱雷霆。五百大开士，神光秘林坰。于我定不薄，是事