六度万行体中圆，从斯更不少油盐。
一条山杖挑心月，逢人只好哭苍天。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词的中文译文：
《颂证道歌·证道歌》
万种行为皆全圆，
但其中并无油盐。
山杖穿插心灵月，
见人时只能哭苍天。
诗词的诗意：
这首诗词表达了一种修行的境界和无私无我的心态。诗人通过六度万行的修行（指六度即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），达到行为无缺陷、完美圆满的境界。然而，在这种完美之中，并没有一丝私心和欲望的油盐污染。诗中提到一条山杖贯穿诗人的心灵，这可以理解为修行者在心境纯净中体验到的超凡境界。然而，当诗人与他人相遇时，只能用哭泣来表达对这个繁杂尘世的感叹和无可奈何。
诗词的赏析：
这首诗词运用了简练明了的语言，以押韵的形式表达了修行者追求纯净心灵和无私无我境界的思想。通过六度万行的修行，诗人达到了一种完美的境界，但是这种完美并不受到任何私欲的影响。诗中的山杖和心灵月的形象描绘了一个超越尘世的境界，这种境界使得诗人对周围世界的接触变得困难，只能以哭泣来表达内心的情感。这首诗词呈现了一种超脱凡尘的精神境界和修行者的哲思，给人以思考和启发。
细读燕云吟，静听流水琴。神游八极高而深，龙溪玉山犹谷响，燕歌吴咏轰雷音。人中龙，天外鹤。挟泰山，擘华岳。醉吟不管天地窄，尧桀谁能分善恶。云阁麟台一笑间，招得赤松归碧落。
晓色朦胧，佳色在、黄堂深处。记当日、霓旌飞下，鸾翔凤翥。兰省旧游隆注简，竹符新剖宽优顾。有江南、千里好溪山，留君住。牙板唱，花烟舞，云液滑，霞觞举。顾朱颜绿鬓，年年如许。见说相门须出相，何时再筑沙堤路。看便飞、丹诏日边来，朝天去。
香浮乳酪玻璃碗。年年醉里尝新惯。何物比春风。歌唇一点红。江湖清梦断。翠笼明光殿。万颗写轻匀。低头愧野人。
归雁。归雁。饮啄江南南岸。将飞却下盘桓。塞外春来苦寒。寒苦。寒苦。藻荇欲生且住。
一静镇百纷，一恕生百顺。所居欲官大，此道贵坐进。涂平鞭影疾，风壮帆力迅。皋兰拾秋芳，好寄南来信。
任公一生多马癖，松雪画马称同时。已知笔意有独得，天育万骑皆吾师。房精夜堕池水黑，龙山池中飞霹雳。图中九马气俱王，都护青骢尤第一。一马饮水水有声，两马龁草风雨生。其余五马尽奇骨，蛮烟洗尽桃花明。君不见佛郎献马七度洋，朝发流沙夕明光。任公承旨写神骏，妙笔不数江