六度万行体中圆，从斯更不少油盐。
一条山杖挑心月，逢人只好哭苍天。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词的中文译文：
《颂证道歌·证道歌》
万种行为皆全圆，
但其中并无油盐。
山杖穿插心灵月，
见人时只能哭苍天。
诗词的诗意：
这首诗词表达了一种修行的境界和无私无我的心态。诗人通过六度万行的修行（指六度即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），达到行为无缺陷、完美圆满的境界。然而，在这种完美之中，并没有一丝私心和欲望的油盐污染。诗中提到一条山杖贯穿诗人的心灵，这可以理解为修行者在心境纯净中体验到的超凡境界。然而，当诗人与他人相遇时，只能用哭泣来表达对这个繁杂尘世的感叹和无可奈何。
诗词的赏析：
这首诗词运用了简练明了的语言，以押韵的形式表达了修行者追求纯净心灵和无私无我境界的思想。通过六度万行的修行，诗人达到了一种完美的境界，但是这种完美并不受到任何私欲的影响。诗中的山杖和心灵月的形象描绘了一个超越尘世的境界，这种境界使得诗人对周围世界的接触变得困难，只能以哭泣来表达内心的情感。这首诗词呈现了一种超脱凡尘的精神境界和修行者的哲思，给人以思考和启发。
人世红尘高没马，老禅方丈足清幽。入门便觉气侯别，历耳似知天地秋。不羡书生能作赋，却怜游子太多愁。夜来树影飘零尽，明月无端生屋头。
鬓发已皤非故吾，依然破帽老骑驴。江边游了断肠句，汉殿逐臣流涕书。父祖松楸三世冢，弟兄桑梓百年居。狐丘未死归心切，未有相如驷马车。
岁暮送行舟，寒烟古渡头。渚禽冲客起，野水带冰流。经史探深趣，江山属壮游。莫将和氏璧，轻向暗中投。
春初未有象，幽兴一何深。细雨能输酒，轻风不隔琴。无烦问北信，且强学南音。白发宁欺客，愁来处处侵。
冰壶凝皓彩，水殿漾轻涟。绣茧夸新巧，萦丝喜续年。
古来玉唾壶，歌罢壶为缺。忧时一片心，常惜志士烈。{左辟右鸟}鹈莹出昆吾刀，截肪温润如世膏。悲歌声动行云高，何爱一阕称世豪。马生冀州北，未省能伏枥。骨拳鬃秃刓四蹄，凤膺赭汗人不知。夕阳芳草雇影嘶，犹忆振鬣天山西。可怜岁华暮，万里瑶池路。盐车辘辘逾太行，夜然枯草