六度万行体中圆，从斯更不少油盐。
一条山杖挑心月，逢人只好哭苍天。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词的中文译文：
《颂证道歌·证道歌》
万种行为皆全圆，
但其中并无油盐。
山杖穿插心灵月，
见人时只能哭苍天。
诗词的诗意：
这首诗词表达了一种修行的境界和无私无我的心态。诗人通过六度万行的修行（指六度即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），达到行为无缺陷、完美圆满的境界。然而，在这种完美之中，并没有一丝私心和欲望的油盐污染。诗中提到一条山杖贯穿诗人的心灵，这可以理解为修行者在心境纯净中体验到的超凡境界。然而，当诗人与他人相遇时，只能用哭泣来表达对这个繁杂尘世的感叹和无可奈何。
诗词的赏析：
这首诗词运用了简练明了的语言，以押韵的形式表达了修行者追求纯净心灵和无私无我境界的思想。通过六度万行的修行，诗人达到了一种完美的境界，但是这种完美并不受到任何私欲的影响。诗中的山杖和心灵月的形象描绘了一个超越尘世的境界，这种境界使得诗人对周围世界的接触变得困难，只能以哭泣来表达内心的情感。这首诗词呈现了一种超脱凡尘的精神境界和修行者的哲思，给人以思考和启发。
幸自心肠稳审，怎禁眼脑迷奚。招愁买恨带人疑。一味笑吟吟地。闲趁莺来日下，却随燕入乌衣。阿蛮风味有谁知。认得乐天词意。
君泛脂江我泛娄，沙棠小桨木兰舟。醉吹铁笛珠帘底，端为风流刺史留。
坤元博厚，对越天明。展事方泽，禀惟顾歆。嘉玉量币，祗牙纯精。锡我繁祉，燕及函生。
传闻交州初陵梁，东连五溪西氐羌。军行不断蛮标盾，谋主皆收汉畔亡。合浦谯门腥血沸，看兴城下白骨荒。谋臣异时坐致寇，守臣今日愧苞桑。已遣戈船下漓水，更分楼船浮豫章。颇闻师出三鸦路，尽是中屯六郡良。汉南食麦如食玉，湖南驱人如驱羊。营平请谷三百万，祁连引兵九千里。
裘葛终年累已轻，薄蕉如雾气尤清。应知浣濯衣棱败，少助晨趋萃蔡声。灯笼白葛扇裁纨，身似山僧不似官。更得双蕉缝直掇，都人浑作道人看。
溶溶春水碧生池，上相临观许从随。万姓歌呼喜游豫，几人出处佩安危。雨馀空谷云归早，风满长林鸟下迟。笳鼓明当催晓发，柳烟花露湿旌旗。