降龙钵，解虎锡，也是如来随事立。
显权就实化众生，究竟皆从定慧出。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代的诗词，由释印肃创作而成。这首诗词表达了一种对证道的颂扬和歌颂，以及对如来智慧和力量的赞美。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《颂证道歌·证道歌》中文译文：
降龙钵，解虎锡，
也是如来随事立。
显权就实化众生，
究竟皆从定慧出。
诗意和赏析：
这首诗以象征性的表达方式，描述了释迦牟尼佛的伟大境界和智慧。"降龙钵"和"解虎锡"是佛陀所持的法器，用以象征佛陀的力量和智慧。诗中提到这两件法器，意味着佛陀以各种方式展现他的神通和智慧，随时随地为众生服务。
诗词接着强调了佛陀显现权威的目的是为了实现众生的解脱和觉悟。佛陀以自己的智慧和慈悲，帮助众生脱离痛苦，达到觉悟的境地。这里的"显权就实"意味着佛陀通过展示自己的力量和智慧，将众生从迷惑中解脱出来，使他们能够获得真正的幸福和解放。
最后两句"化众生，皆从定慧出"强调了佛陀的教导和启示的重要性。佛陀通过教授定（禅定）和慧（智慧）的方法，引导众生脱离痛苦和烦恼，实现解脱和觉悟。这里的"定慧"代表了修行中的两个重要元素，通过观照内心和培养智慧，众生可以超越尘世的束缚，实现内心的清净和智慧的开启。
这首诗词以简洁明了的语言表达了佛陀的伟大和智慧，强调了佛陀对众生的慈悲和帮助。通过颂扬佛陀的境界和教诲，诗词唤起人们对于修行和觉醒的渴望，寄予了对佛法的赞美和敬仰。
来访山中景，亭阑鼠甘阴。客投孤寺宿，蝉趁夕阳晴。满树青苔湿，一村黄叶深。纳凉归去晚，湖月挂遥林。
心醉双翠翘。西厢月冷蒙花雾。落霞零乱墙东树。此夜灵犀已暗通，玉环寄恨人何处。何处。长安路。不记墙东花拂树。瑶琴理罢霓裳谱。依旧月窗风户。薄情年少如飞絮。梦逐玉环西去。
万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁。性灵比鹤争多少，气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。
幼闻锦江春，欲访子云宅。叩门问奇字，便埽四方迹。青云看一鹗，凡毛愧累百。劳公谕伯业，齿坚头未白。何当摆俗累，岁月可惋惜。
湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。江界田土卑，竞来东作勤。岁寒虚尽力，家外无强亲。杳窅青云望，无途同苦辛。
圆似流钱碧剪纱，墙头藤蔓自交加。天孙滴下相思泪，长向秋深结此花。