定慧圆明终不失，天回地转光澄寂。
劫火洞然转转新，个事如如谁委悉。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
定慧圆明终不失，
天回地转光澄寂。
劫火洞然转转新，
个事如如谁委悉。
诗意：
这首诗词表达了一种对证道境界的颂扬和赞美。诗人通过表达自然界的变化和个体存在的微小之处，来探讨宇宙的智慧和宁静。他所描述的境界超越了时间的流转和世事的纷扰，描绘了一种超然的境界。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，表达了高深的哲理。首先，诗人提到“定慧圆明终不失”，表达了证道境界之稳定与智慧之光辉不会失去。这里的“定慧圆明”可以理解为心境的平静和智慧的开启，它们都是持久而不变的。
接下来，诗人描绘了天地之间的变化。他说“天回地转光澄寂”，意味着天空回转，大地转动，光明纯净而宁静。这种景象表达了宇宙间永恒不变的秩序和宁静，与证道境界相呼应。
最后两句，“劫火洞然转转新，个事如如谁委悉”，表达了世事的变迁和个体存在的微小。劫火指的是大劫，代表着世间的纷扰和变动，但即使如此，它们也只是转瞬即逝的，无法动摇证道的本质。而“个事如如谁委悉”则强调了个体的微小和世事的渺小，提醒人们要超越个人的感受和欲望，去追求更高的境界。
整首诗词以简练的语言描绘了超然的境界和宇宙的秩序，表达了对证道境界的崇敬和追求。它引导读者超越世俗的纷扰，思考人生的本质和宇宙的智慧，具有一定的哲学意味。
绕亭埋石种兰芽，生怕花开不在家。此日溶溶春满院，柔风初破一枝花。
昔岁惊杨柳，高楼悲独守。今年芳树枝，孤栖怨别离。珠帘昼不卷，罗幔晓长垂。苦调琴先觉，愁容镜独知。频年雁度无消息，罢却鸳文何用织。夜还罗帐空有情，春著裙腰自无力。青轩桃李落纷纷，紫庭兰蕙日氛氲。已能憔悴今如此，更复含情一待君。
与君非一身，同户醒相忆。而况出门去，宁知南复北。
薄俗不难化，君子要得情。善政良易孚，循良本无名。一从吏海邑，我暇民乐生。阱填虎自避，心冥鸥不惊。且了饱饭课，不问报政成。
迟饭甑炊红。青翦蔬丛。鸡声邻里狎田翁。兵后故人能有几，岁晚江空。谁信淡交中。依旧情浓。白头青眼转惺忪。相见莫教轻别去，负月孤风。
惨惨枯梢，初疑似、真酥点滴。见深红蒂萼，方认早梅消息。粉艳牵连春意动，冰姿照映霜华白。伴苍松、修竹似幽人，相寻觅。香远近，枝南北。幽涧畔，疏篱侧。便佣儿贩妇，也知怜惜。渭水渔翁方入社，西湖处士成陈迹。爱平生、炯炯岁寒心，无今昔。