第一迦叶首传灯，百万人天耸耳听。
金色头陀闻不会，拈花起处笑尖新。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代佛教僧人释印肃创作的一首诗词。这首诗词以佛教的传承和智慧为主题，通过描述佛陀的启蒙与传法，表达了对佛教教义的颂扬和赞美。
诗词的中文译文如下：
《颂证道歌·证道歌》
第一迦叶首传灯，
百万人天耸耳听。
金色头陀闻不会，
拈花起处笑尖新。
这首诗词通过描绘佛陀的启蒙者迦叶第一个传授佛法的情景，展现了佛教传承的伟大和历史的悠久。诗中提到了无数的人们聚集在一起，聆听佛法的教导，形容了佛陀的教诲具有极高的声望和号召力。
诗词中的金色头陀指的是佛陀的弟子迦叶，他是佛教史上重要的人物之一。然而，即使是如此卓越的弟子，在听到佛陀拈花而起的微笑时，也无法完全理解佛法的深意。佛陀通过这种微笑，传递了一种超越言语的智慧，表达了佛法的奥义是难以用语言准确描述的。
这首诗词的诗意在于表达了佛教的智慧与启示。佛陀的教诲超越了常规的言语和概念，通过非言语的方式，向人们展示了超越尘世的境界。拈花微笑的场景象征着佛法的无穷奥妙和超越性质，呈现了佛教的独特魅力和智慧的深远影响。
这首诗词的赏析在于其通过简洁而富有意象的描述，将佛教的智慧与启示传达给读者。诗词通过描绘佛陀传法的场景，展现了佛教的庄严和博大精深。同时，诗词中对于佛法的无法言传和超越性质的描绘，使读者更加深入地领悟到佛教的核心思想和境界。整首诗词以简洁而优美的语言，表达了对佛教的崇敬和对智慧的追求，给人以启示和思考。
江声夜寂绝，江雾晓空蒙。乱霞映淡日，隐隐空蒙中。羲驭巧呈瑞，不与他时同。炯然玉奁静，泛此瑛盘红。分明三足乌，依微绛绡蒙。曾穹敛氛噎，幽壑舞鱼龙。升从海仙府，光射河伯宫。遥想丽帝阙，佳气正郁葱。鸾鹭同虎拜，三呼并神嵩。散人得壮观，醉约持钓翁。
道人清净观，梦幻阅诸有。成心自得师，率世方结友。默如彼上人，语合亡是叟。问焉一得三，疑者十居九。人情置冰炭，赋性甚杞柳。一波失源流，六鉴开户牖。客尘不暂住，习气既悠久。闻言虽转头，遇事还掣肘。志目或中眉，画虎终类狗。我持测海心，来听谈天口。尚迷指端月，那辨
家住西秦。赌博艺随身。花柳上、斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂。衷肠事、托何人。若有知音见采，不辞遍唱阳春。一曲当筵落泪，重掩罗巾。
只言君在桐江住，及到桐江不见君。日暮空山独惆怅，不知又隔几重云。
岁暮难为客，天涯况是囚。乾坤还许大，岁月忽如流。梦过元无梦，忧多更不忧。屠苏儿女态，肯作百年谋。
屡访尘外迹，未穷幽赏情。高秋天景远，始见山水清。上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。意有清夜恋，身为符守婴。悟言缁衣子，萧洒中林行。