大丈夫，秉慧剑，一扫邪魔如掣电。
金刚三昧独威雄，不见观音谁得见。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词表达了大丈夫秉持智慧之剑，能够如闪电般扫清邪恶之魔。金刚三昧独具威勇，无人能见到观音菩萨。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
大丈夫，秉慧剑，
一扫邪魔如掣电。
金刚三昧独威雄，
不见观音谁得见。
译文：
真正的男子汉，手持智慧之剑，
能够迅猛地扫除邪恶如同闪电。
金刚三昧独自展现威勇，
观音菩萨不会显现给任何人。
诗意：
这首诗词通过描述大丈夫以智慧之剑为武器，能够迅速消除邪恶势力的形象，强调了勇敢正直的品质。金刚三昧代表着极高的修行境界，而其威力无人可及。最后一句表达了观音菩萨作为至高无上的存在，不会轻易显现给凡人。
赏析：
这首诗词展示了宋代佛教文化中的一种理念，即通过智慧和精神修行，大丈夫能够战胜邪恶势力。诗中的比喻和意象生动而深刻，以掣电的速度和金刚三昧的威力来形容大丈夫的英勇和超凡的能力。最后一句表达了观音菩萨的神秘和超越人间的境界，强调了修行者需要达到极高层次才能与之接触。
整体而言，这首诗词展现了佛教思想中的勇敢和智慧相结合的理念，强调了修行者的追求和境界的高度。同时，通过对观音菩萨的提及，诗人也传递了一种虔诚和敬畏之情，表达了对佛教信仰的推崇和敬重。
琐闼往年司制诰，共嘉藻思类相如。蓬山今日诠墳史，还仰多闻过仲舒。报政列城归觐后，疏恩高阁拜官初。诸生济济弥瞻望，铅椠谘询辨鲁鱼。
春风著意舞长杨，中有珍禽口尚黄。曾闻章台看眉妩，故应学得汉家妆。
鹦鹉频伽知几只。音声和雅鸣朝夕。演畅五根并五力。令人忆。心飞恨不身生翼。从是西方十万亿。山长水远谁人识。唯是观门归路直。真消息。坐澄劫水琉璃碧。
古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。玉帐空分垒，金笳己罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。
败芦浸水冻滩沙，朔雪随风乱缀花。湿翅老鸿鸣未起，暮云山色暗天涯。
林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。君若罢官携手日，寻山莫算白云程。