弃有著空病亦然，却将阴入定安禅。
阿赖耶识昆仑藏，万劫顽痴被业缠。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
弃去所有执着，如同摆脱疾病的困扰，
深入内心，安住于禅定之中。
阿赖耶识住在昆仑山中，
万劫间，无尽的愚痴被业力所缠绕。
诗意：
这首诗词表达了禅宗的理念和修行之道。作者通过谈论人们应该放下执着，抛弃世俗的束缚，追求内心的宁静和解脱。他将这种内心的净化与禅定相联系，认为通过深入内心的冥想与专注，可以达到超脱尘世的境界。诗中还提到了阿赖耶识，它是佛教中的概念，指的是种种烦恼和执着的根源，阻碍人们实现解脱和证悟。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，表达了禅宗的核心思想。作者通过揭示人们执着的本质和束缚的来源，强调了超越物质世界和个人欲望的重要性。他认为只有通过深入内心的冥想与专注，摆脱种种痴迷和纠缠，才能实现真正的解脱和修行的目标。这首诗词展现了禅宗追求内心平静和超越世俗的精神追求，鼓励人们抛弃执着，追求内心的净化和解脱。同时，通过提及阿赖耶识，作者也强调了人们自身烦恼和执着的根源，提示修行者要认识并超越这些束缚，通向智慧和觉悟之境。
总体而言，这首诗词充满了禅宗的智慧和修行的意味，通过简练而深邃的语言，引导读者思考人生的本质和追求内心的平静与解脱的重要性。
人世红尘高没马，老禅方丈足清幽。入门便觉气侯别，历耳似知天地秋。不羡书生能作赋，却怜游子太多愁。夜来树影飘零尽，明月无端生屋头。
鬓发已皤非故吾，依然破帽老骑驴。江边游了断肠句，汉殿逐臣流涕书。父祖松楸三世冢，弟兄桑梓百年居。狐丘未死归心切，未有相如驷马车。
岁暮送行舟，寒烟古渡头。渚禽冲客起，野水带冰流。经史探深趣，江山属壮游。莫将和氏璧，轻向暗中投。
春初未有象，幽兴一何深。细雨能输酒，轻风不隔琴。无烦问北信，且强学南音。白发宁欺客，愁来处处侵。
冰壶凝皓彩，水殿漾轻涟。绣茧夸新巧，萦丝喜续年。
古来玉唾壶，歌罢壶为缺。忧时一片心，常惜志士烈。{左辟右鸟}鹈莹出昆吾刀，截肪温润如世膏。悲歌声动行云高，何爱一阕称世豪。马生冀州北，未省能伏枥。骨拳鬃秃刓四蹄，凤膺赭汗人不知。夕阳芳草雇影嘶，犹忆振鬣天山西。可怜岁华暮，万里瑶池路。盐车辘辘逾太行，夜然枯草