弃有著空病亦然，却将阴入定安禅。
阿赖耶识昆仑藏，万劫顽痴被业缠。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
弃去所有执着，如同摆脱疾病的困扰，
深入内心，安住于禅定之中。
阿赖耶识住在昆仑山中，
万劫间，无尽的愚痴被业力所缠绕。
诗意：
这首诗词表达了禅宗的理念和修行之道。作者通过谈论人们应该放下执着，抛弃世俗的束缚，追求内心的宁静和解脱。他将这种内心的净化与禅定相联系，认为通过深入内心的冥想与专注，可以达到超脱尘世的境界。诗中还提到了阿赖耶识，它是佛教中的概念，指的是种种烦恼和执着的根源，阻碍人们实现解脱和证悟。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，表达了禅宗的核心思想。作者通过揭示人们执着的本质和束缚的来源，强调了超越物质世界和个人欲望的重要性。他认为只有通过深入内心的冥想与专注，摆脱种种痴迷和纠缠，才能实现真正的解脱和修行的目标。这首诗词展现了禅宗追求内心平静和超越世俗的精神追求，鼓励人们抛弃执着，追求内心的净化和解脱。同时，通过提及阿赖耶识，作者也强调了人们自身烦恼和执着的根源，提示修行者要认识并超越这些束缚，通向智慧和觉悟之境。
总体而言，这首诗词充满了禅宗的智慧和修行的意味，通过简练而深邃的语言，引导读者思考人生的本质和追求内心的平静与解脱的重要性。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。