大悟不拘於小节，猛焰炉中捞霰雪。
石头垂足示长髭，修行有甚相交涉。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大悟不拘於小节，
猛焰炉中捞霰雪。
石头垂足示长髭，
修行有甚相交涉。
诗意：
这首诗词表达了修行者的境界和心路历程。诗人通过比喻和象征，描绘了大悟的境界，表达了修行者超越琐碎细节的境地，以及他们在修行过程中所经历的种种考验和奇妙的体验。
赏析：
诗词的开篇，“大悟不拘於小节”，表达了修行者在境界上的解脱和超越。大悟指的是对真理或道的深刻领悟，不再被琐碎的事物所困扰，而能够从更高的层面去看待世界。小节则代表了人世间的琐事和杂念。这句诗揭示了修行者在修行过程中逐渐抛开尘世纷扰，心境达到一种超脱的状态。
接下来的两句诗，“猛焰炉中捞霰雪，石头垂足示长髭”，使用了比喻和象征的手法。猛焰炉中捞霰雪意味着修行者在火焰中捞取雪花，传达出修行者能够从狭小的环境中领悟宇宙的奥秘，从微小的事物中发现真理。石头垂足示长髭则暗示修行者通过长时间的修炼，内心逐渐显露出长髭，象征智慧和慈悲的标志。
最后一句诗，“修行有甚相交涉”，表达了修行者在修行道路上所面临的挑战和交涉。修行是一条漫长而艰辛的路程，需要不断地面对自己内心的矛盾和外在的诱惑。这句诗意味着修行者不仅要面对自己内心的磨砺，还需要与外界的各种考验相交涉。
整首诗词通过简练而凝练的语言，以象征和比喻的手法，描绘了修行者境界的升华和修行的艰辛。展现了修行者在超越尘世和追求真理的道路上所经历的种种境遇，以及他们在修行过程中不断坚持和奋斗的精神。
宦游强半侍僊祠，况是悬车耄及时。厚薄人情穷易见，阴晴天气病先知。绿樽一醉真当勉，白发千茎莫自疑。野渡山村梅柳动，身闲何处不熙熙？
几番冷笑三闾，算来枉向江心堕。和光混俗，随机达变，有何不可。清浊从他，醉醒由己，分明识破。待用时即进，舍时便退，虽无福，亦无祸。你试回头觑我。怕不待峥嵘则个。功名半纸，风波千丈，图个甚麽。云栈扬鞭，海涛摇棹，争如闲坐。但尊中有酒，心头无事，葫芦提过。
吴台翫春锁春色，雨刷花光入龙国。田边大树啼老鸦，野去痴醉寒查牙。年华欲往风雷恶，兰脸知秋泪先落。时荣时谢无了时，扶起混沌须神医。
佳节明朝九。彩舫凌虚，共醉西风酒。湖光蓝滴透。云浪碎、巧学波纹吹皱。碧落杳无边，但玉削、千峰寒瘦。留连久，秋容似洗，月华如昼。回头南楚东徐，暝霭苍烟，处处空刁斗。山公今健否。功名事、付与年时交旧。白发苦欺人，尚堪插、黄花盈首。归去也、东篱好在，觅渊明友。
绣帘无力护东风，烛影何曾正当红。兽炭貂裘犹道冷，梅花不易玉霜中。
淦水定何许，楼外满晴岚。落霞蜚鸟无际，新酒为谁甘。闻道居邻玉笥，下有芝田琳苑，光景照江南。已转丹砂九，应降素云三。忆畴昔，翻舞袖，纵剧谈。玉壶倾倒，香雾黄菊酿红柑。好在当时明月，只有炉薰一缕，缄寄可同参。剩肯南游不，蓬海试穷探。