郁密森沉师子住，野干狐狗难逃驻。
横吞碧汉体堂堂，无位真人何处去。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
郁密森沉师子住，
野干狐狗难逃驻。
横吞碧汉体堂堂，
无位真人何处去。
诗意：
这首诗词以朴实的语言表达了诗人对修行道路的颂赞和思考。诗中描述了一个住持寺庙的高僧，他的气场强大，庄严肃穆。野外的动物，如狐狗，都难以逃离他的驻足。他的威严横跨在广阔的碧蓝天空之上，显得庄严雄伟。然而，尽管他具备如此崇高的境地，却无法确定真正的修行者应该去何处。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对道教修行者的景仰和思考。诗中的住持寺庙的高僧形象，展示了他的威严和庄重，使人联想到仙境中的仙人。佛教和道教都强调修行者的境界和修为，而这位高僧的存在超越了凡俗世界，他成为了众人景仰的对象。
诗词的后半部分，通过描绘高僧的威严横跨在碧蓝天空之上，凸显了他在修行道路上的高度成就。然而，诗人却提出了一个问题：面对如此崇高的境地，真正的修行者又应该去何处呢？这种问题的提出，折射了对修行道路的思考和追求，以及对真正的修行者应有的品质的思考。
整首诗词以简练的语言和生动的意象展示了诗人对修行道路的理解和赞美。通过对高僧形象的描绘和对修行者处境的思考，诗人引发了读者对修行道路的思考和探索。
据此丈室，无可不可。要行即行，要坐便坐。漆桶相挨，一时打破。三脚虾蟆透九垓，笑倒嵩山破灶堕。
送老茅屋底，天寒人迹稀。一觞犹有味，万事已无机。岁暮塔孤立，风生鸦乱飞。此时张正字，书札到郊扉。
比玉人应重，为刍物自轻。向风倾弱叶，裛露示纤茎。蒨练宜春景，芊绵对雨情。每惭蘋藻用，多谢vK兰荣。孺子才虽远，公孙策未行。谘询如不弃，终冀及微生。
寒食清明节令佳，禁烟遗俗渺天涯。清醇只向丹田暖，料峭犹烦翠幕遮。长短骤看森雨笋，高低难觅旋风花。小斋寂寂谁为伴，水底初闻两部蛙。
月照乾坤岂得私，只缘近水倍光辉。况逢秋杪气犹爽，一笑从容尽醉归。
梅不嫌疏杏要繁，主人何忍折令残。也知雨意将无恶，为勒芳菲故故寒。