证实相，无人法，不用尺刀并寸甲。
魔军尽总证菩提，大地须弥一芥纳。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代的诗词，由释印肃所创作。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
证实相，无人法，不用尺刀并寸甲。
魔军尽总证菩提，大地须弥一芥纳。
诗意：
这首诗词表达了证明事物的真相并非靠人的法度，不需要使用尺刀、寸甲等物。所有邪恶势力最终都会认证菩提，大地之广被比作芥子。
赏析：
《颂证道歌·证道歌》的诗意深邃，展现了佛教的核心思想。诗人宣称，真相的证明并非来自人类的智慧和努力，而是超越人力的存在来证实。尺刀和寸甲代表了世俗的力量和法律制度，诗人则指出它们无法给予真相以证明。诗人进一步声称，邪恶的势力最终会彻底转化为正面的存在，认证佛教教义。最后两句表达了大地之广被佛教视为微不足道，就像芥子一般微小。
这首诗词以简练明快的语言，抒发了佛教思想尊重真相和正义的核心信念。同时，诗中的意象和比喻方式也给予读者以深刻的思考空间。通过这首诗词，读者可以感受到佛教对超越人类力量、追求真理和正义的追求。
南邻赏雪珠箔褰，红炉绿酒围婵娟。非邻飞雪洒枕席，拥户亭午无炊烟。袁安吻燥屋不补，东郭足皲履已穿。呜呼悲歌兮歌且止，安得薪炭如蓬酒如水。
材业光华蔼荐绅，由来孝子出忠臣。五年字邑祗明诏，两路观风惠远民。徐穉湖边才卜筑，葛翁山下忽栖神。朔云千里人挥泪，遗命归从大母邻。
僧房高下居，闭门秋色闲。阳树挺幽径，阴崖仰层关。周垣若涧底，疏翠当窗间。窗中如有人，闻声杳难攀。遥知纵目处，树杪见前湾。白日山后没，好月湖中还。念此来何时，使我舒心颜。
初月澹微茫，猿啼楚江晓。恬风展波镜，千里泻弥渺。起语船上人，惊飞岸边鸟。行装乱填委，徒御争纷扰。川后弭安流，天吴沕深窈。阴霾敛遥翳，目断秋旻杳。响枻节歌长，翔帆逗风小。人生等萍寄，奔涉何时了。旅思协悲端，羁情重忧悄。忠沉不可见，水吊鸣寒筿。回首噭湘累，苍山
先皇歌舞地，今日未游巡。幽咽龙池水，凄凉御榻尘。随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。
又是春生杜若洲，凭兰回首总关愁。云横楚峡萦新梦，月泛吴波忆旧游。立马醉题花外驿，闻莺笑倚柳边楼。如今万事经心懒，只合长歌拟四休。