莫不由斯心意识，三尸六贼空相逼。
一似龟毛缚猛风，凡夫不体无消息。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
莫不由斯心意识，
三尸六贼空相逼。
一似龟毛缚猛风，
凡夫不体无消息。
诗意：
这首诗表达了修证道之路的艰难与重要性。诗人告诫人们要认识到自己内心的意识，要警惕内心中的贪欲、嗔恨、痴迷等烦恼之心，这些烦恼之心不断地威胁着我们的修行。诗中提到的“三尸六贼”指的是佛教中对人心中邪恶念头的称呼，它们时刻威胁着修行者的心灵。
赏析：
这首诗以简练而深邃的语言，传达了修证道的重要觉悟。诗中的“莫不由斯心意识”表明修行的关键在于正确认识自己内心的意识和念头。而“三尸六贼”则象征了人心中各种烦恼和执着的念头，它们就像龟毛一样纠缠不休，威胁着修行者的心境。诗人通过这种形象的描绘，强调了修行的艰难和修行者需要警醒不放松的态度。
诗词中的最后两句“一似龟毛缚猛风，凡夫不体无消息”则指出了凡夫俗子对这些烦恼之心的无感知和无察觉。诗人以寓言的方式告诫凡夫们要警醒自己，认识到内心的烦恼和执着是如何束缚自己的修行之路的。
总之，这首诗词以简洁而有力的语言，传达了修证道之路的艰难和修行者应该具备的觉悟。通过对内心的觉察和对烦恼之心的警惕，修行者才能摆脱束缚，获得心灵的解脱和境界的提升。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。