顿觉了，如来禅，岂独东方与竺乾。
充塞虚空无空缺，一毛孔裹现三千。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
译文：
颂证道歌·证道歌
顿觉了，如来禅，
岂独东方与竺乾。
充塞虚空无空缺，
一毛孔裹现三千。
诗意：
这首诗词是由释印肃创作的，表达了对证道禅修的颂扬。作者通过描述如来禅（佛教修行中的一种禅修方法），借以表达在修行中顿悟真理的美妙体验。他认为，这种领悟不仅局限于东方和竺乾（指印度佛教圣地），而是能充满整个虚空且无所不在，没有缺漏，就像一个毛孔中能够包含整个宇宙。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了禅修的深奥和宏大。通过描述如来禅的境界，作者表达了禅修能够让人顿悟真理、开启智慧的信念。他认为，禅修的境界是无处不在且完整的，不仅限于一地一时，而是扩展到整个宇宙。毛孔中的比喻生动地描绘了这种境界的广阔和包容性。
这首诗词语言简练，意蕴深远。通过简洁的文字，作者成功地表达了禅修的奥秘以及人在修行过程中能够触及的广阔真理。同时，诗词也表达了作者对禅修的崇敬和颂扬之情，展现了佛教对于心灵觉醒的追求和向往。
细读燕云吟，静听流水琴。神游八极高而深，龙溪玉山犹谷响，燕歌吴咏轰雷音。人中龙，天外鹤。挟泰山，擘华岳。醉吟不管天地窄，尧桀谁能分善恶。云阁麟台一笑间，招得赤松归碧落。
晓色朦胧，佳色在、黄堂深处。记当日、霓旌飞下，鸾翔凤翥。兰省旧游隆注简，竹符新剖宽优顾。有江南、千里好溪山，留君住。牙板唱，花烟舞，云液滑，霞觞举。顾朱颜绿鬓，年年如许。见说相门须出相，何时再筑沙堤路。看便飞、丹诏日边来，朝天去。
香浮乳酪玻璃碗。年年醉里尝新惯。何物比春风。歌唇一点红。江湖清梦断。翠笼明光殿。万颗写轻匀。低头愧野人。
归雁。归雁。饮啄江南南岸。将飞却下盘桓。塞外春来苦寒。寒苦。寒苦。藻荇欲生且住。
一静镇百纷，一恕生百顺。所居欲官大，此道贵坐进。涂平鞭影疾，风壮帆力迅。皋兰拾秋芳，好寄南来信。
任公一生多马癖，松雪画马称同时。已知笔意有独得，天育万骑皆吾师。房精夜堕池水黑，龙山池中飞霹雳。图中九马气俱王，都护青骢尤第一。一马饮水水有声，两马龁草风雨生。其余五马尽奇骨，蛮烟洗尽桃花明。君不见佛郎献马七度洋，朝发流沙夕明光。任公承旨写神骏，妙笔不数江