不是标形虚事持，释迦老子要人知。
拈来放去非他物，运水搬柴事事宜。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不是标形虚事持，
释迦老子要人知。
拈来放去非他物，
运水搬柴事事宜。
诗意：
这首诗词表达了一种超越表面形式的思想。它提到了释迦（指佛陀）和老子（指道家的创始人）想要让人们认识到的道理。诗人通过一系列简单而平凡的事例，表达了运水、搬柴等日常琐事也是非常重要的，正如修行证道一样。
赏析：
这首诗词通过简单的文字，传达了深刻的哲理。首句"不是标形虚事持"意味着真正的修行不可以停留在形式上，而应该超越表面的形式，寻求内心的真实。第二句"释迦老子要人知"指出了佛陀和老子希望人们能够认识到这一点。
接下来的两句"拈来放去非他物，运水搬柴事事宜"则通过平凡的琐事来诠释修行的真谛。拈来放去非他物表示修行者应该抛开外在的物质追求，专注于内心的修养。而运水搬柴则象征着日常生活中的琐碎事务，诗人通过这些例子告诉人们，无论是修行还是生活，每件事都是重要的，都需要我们用心去完成。
这首诗词的意境简洁明了，把复杂的哲理用简单的语言表达出来，引导人们思考生活的真谛和修行的本质。它提醒人们不要被外在的表象所迷惑，要关注内心的根本，将修行的精神融入到日常琐事中去。同时，它也传递了一种平和、务实的生活态度，强调每个人都应该尽心尽力地去完成自己的责任和义务。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。