痕垢尽除光始现，照见不似娘生面。
无头无尾一般般，千眼大悲也不见。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
痕垢尽除光始现，
照见不似娘生面。
无头无尾一般般，
千眼大悲也不见。
诗意：
这首诗词描述了证道的过程和境界。它表达了一种超越尘世的境界，通过消除一切污垢和痕迹，才能显现出真正的光芒。在证道的过程中，我们可以看到一种超越凡俗的面貌，这种面貌不同于一般人的面容。诗中提到的无头无尾，表示证道者已经超越了个体的存在，达到了超越时间和空间的境界。即使具备千眼和大悲的智慧，也无法看到这种境界。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言描绘了证道的境界。痕垢尽除的意象表达了修行者通过去除一切杂念和烦恼，达到内心的纯净和光明。与此同时，诗人强调了证道者面容的不同寻常，与常人存在明显的区别。无头无尾的描写传递出证道者超越了个体存在的境界，进入了无限的宇宙。最后的千眼大悲的形象暗示了证道者具备智慧和慈悲，然而，即使拥有这些品质，也无法理解和感知证道的境界。
这首诗词通过简练而强烈的意象，将证道的境界描绘得深邃而神秘。它通过对超越尘世境界的描绘，引导读者思考人生的意义和目的，以及超越个体存在的可能性。这种超越的境界在佛教思想中有着重要的地位，这首诗词也通过独特的表达方式传达了释印肃对证道境界的理解和感悟。
玉聚梅花殊未开，不妨烟雨雪飞来。仆夫怪我行何速，要趁佳时同一杯。
春风无声海日起，梅花满树烟茫茫。西湖昨夜笙歌静，相见逋仙是林中。
肧腪造化妙天家，趁得辛夷未首花。浊水淤泥还絮白，枯株朽树亦芳华。长空光眩鸣皋鹤，厚地寒侵入宇蛇。钜竹南墙清绝甚，一编孟子一瓯茶。
泰华根株本一同，何分白白与红红。半池只怕霜风倒，输与苍颜百丈松。
燕子依依，晓来总为谁归去。淡云生处。已觉宾鸿度。浅笑深颦，便面机中素。乘鸾女。琐窗琼宇。会有明年暑。
畴昔所欣慕，天台冠坤灵。兴公妙摹写，粲若披图经。自怜婴世网，仰愧鸿冥冥。夙契谅非浅，半生吏金庭。成此一段奇，得按东吴刑。又分临海竹，想像山围屏。稍稍向铃阁，行行叩禅扃。一丘与一壑，所见皆所聆。石梁卧剑戟，布水驱雷霆。五百大开士，神光秘林坰。于我定不薄，是事