三乘五性皆醒悟，方知自有珍珠库。
临时分付与儿孙，不劳更倚他门户。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代僧人释印肃所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
三种佛法体系中的五种智慧皆觉悟，
方知内心拥有珍贵的宝藏。
临终之际传授给子孙，
无需依赖他人的门户。
诗意：
这首诗词表达了释印肃对佛法的理解和体悟。诗中提到的"三种佛法体系"指的是佛教的三乘，即声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，而"五种智慧"则是指这三乘中的五种智慧，包括佛教的五智。诗人认为只有当人们能够觉悟并体验到这五种智慧时，才能真正了解内心的宝藏与珍贵。最后两句表达了释印肃将这些智慧传授给后代的愿望，并强调了个人修行的独立性和自力更生的重要性。
赏析：
《颂证道歌·证道歌》以简练的语言表达了佛法的核心思想。诗中通过"证道歌"的形式，将佛法的要义娓娓道来。诗人以清晰明了的语句，将佛教的三乘和五智的概念融入其中，展示了自己对佛法的理解和体悟。诗词的结构简洁明快，意境深远，给人以启迪和思考。最后两句表达了诗人对于后代的期望，强调了个人修行的重要性和独立面对人生的态度。
这首诗词通过简练而富有哲理的语言，传达了佛法的智慧和人生的意义。它不仅反映了宋代僧人的修行心态，也启示了读者对于人生和自我修行的思考。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。