五阴浮云空去来，自是凡夫眼不开。
烂煮坚冰充午膳，熟煎雪块作油{左饣右追}。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
五阴浮云空去来，
自是凡夫眼不开。
烂煮坚冰充午膳，
熟煎雪块作油。
中文译文：
五阴（五蕴）如浮云空虚地来去，
这是凡夫的眼睛看不见的。
煮烂坚冰当作午餐，
煎熟雪块当作油。
诗意和赏析：
这首诗词出自宋代佛教僧人释印肃之手，描述了修行者对世俗事物的超越和超脱。通过五阴浮云、凡夫眼不开这两句诗，表达了修行者对于世俗欲望的超越，把浮躁的世间看作是虚幻、空灵的。
接着，描述了煮烂坚冰充作午餐、熟煎雪块作油的场景。这是修行者对于物质世界的颠覆，属于佛教的一种修行态度，通过将寻常的事物加以颠倒，来强调修行者的清净心态，以及对世俗事物的超越和解脱。
整首诗词诙谐而又深邃，充满了哲学意味。释印肃以简洁的诗句，将修行者的境界抽象形容，使人对佛教的修行观念产生深思。同时，通过这种颠覆性的描述，讽刺了世俗人的繁琐和固步自封，对人们的思考也提出了反省。诗中的形象描绘独特巧妙，使整首诗词生动有趣，给人以思考和启发。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
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性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
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