五阴浮云空去来，自是凡夫眼不开。
烂煮坚冰充午膳，熟煎雪块作油{左饣右追}。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
五阴浮云空去来，
自是凡夫眼不开。
烂煮坚冰充午膳，
熟煎雪块作油。
中文译文：
五阴（五蕴）如浮云空虚地来去，
这是凡夫的眼睛看不见的。
煮烂坚冰当作午餐，
煎熟雪块当作油。
诗意和赏析：
这首诗词出自宋代佛教僧人释印肃之手，描述了修行者对世俗事物的超越和超脱。通过五阴浮云、凡夫眼不开这两句诗，表达了修行者对于世俗欲望的超越，把浮躁的世间看作是虚幻、空灵的。
接着，描述了煮烂坚冰充作午餐、熟煎雪块作油的场景。这是修行者对于物质世界的颠覆，属于佛教的一种修行态度，通过将寻常的事物加以颠倒，来强调修行者的清净心态，以及对世俗事物的超越和解脱。
整首诗词诙谐而又深邃，充满了哲学意味。释印肃以简洁的诗句，将修行者的境界抽象形容，使人对佛教的修行观念产生深思。同时，通过这种颠覆性的描述，讽刺了世俗人的繁琐和固步自封，对人们的思考也提出了反省。诗中的形象描绘独特巧妙，使整首诗词生动有趣，给人以思考和启发。
幸自心肠稳审，怎禁眼脑迷奚。招愁买恨带人疑。一味笑吟吟地。闲趁莺来日下，却随燕入乌衣。阿蛮风味有谁知。认得乐天词意。
君泛脂江我泛娄，沙棠小桨木兰舟。醉吹铁笛珠帘底，端为风流刺史留。
坤元博厚，对越天明。展事方泽，禀惟顾歆。嘉玉量币，祗牙纯精。锡我繁祉，燕及函生。
传闻交州初陵梁，东连五溪西氐羌。军行不断蛮标盾，谋主皆收汉畔亡。合浦谯门腥血沸，看兴城下白骨荒。谋臣异时坐致寇，守臣今日愧苞桑。已遣戈船下漓水，更分楼船浮豫章。颇闻师出三鸦路，尽是中屯六郡良。汉南食麦如食玉，湖南驱人如驱羊。营平请谷三百万，祁连引兵九千里。
裘葛终年累已轻，薄蕉如雾气尤清。应知浣濯衣棱败，少助晨趋萃蔡声。灯笼白葛扇裁纨，身似山僧不似官。更得双蕉缝直掇，都人浑作道人看。
溶溶春水碧生池，上相临观许从随。万姓歌呼喜游豫，几人出处佩安危。雨馀空谷云归早，风满长林鸟下迟。笳鼓明当催晓发，柳烟花露湿旌旗。