五阴浮云空去来，自是凡夫眼不开。
烂煮坚冰充午膳，熟煎雪块作油{左饣右追}。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
五阴浮云空去来，
自是凡夫眼不开。
烂煮坚冰充午膳，
熟煎雪块作油。
中文译文：
五阴（五蕴）如浮云空虚地来去，
这是凡夫的眼睛看不见的。
煮烂坚冰当作午餐，
煎熟雪块当作油。
诗意和赏析：
这首诗词出自宋代佛教僧人释印肃之手，描述了修行者对世俗事物的超越和超脱。通过五阴浮云、凡夫眼不开这两句诗，表达了修行者对于世俗欲望的超越，把浮躁的世间看作是虚幻、空灵的。
接着，描述了煮烂坚冰充作午餐、熟煎雪块作油的场景。这是修行者对于物质世界的颠覆，属于佛教的一种修行态度，通过将寻常的事物加以颠倒，来强调修行者的清净心态，以及对世俗事物的超越和解脱。
整首诗词诙谐而又深邃，充满了哲学意味。释印肃以简洁的诗句，将修行者的境界抽象形容，使人对佛教的修行观念产生深思。同时，通过这种颠覆性的描述，讽刺了世俗人的繁琐和固步自封，对人们的思考也提出了反省。诗中的形象描绘独特巧妙，使整首诗词生动有趣，给人以思考和启发。
自昔超群者，无非远大猷。要令心似镜，莫遣气横秋。末学多墙面，深窥异瞽眸。君看颜氏子，何以过商游。
我计短於头触篷，公才高似目飞鸿。已驰骓马雄西楚，尚引蜉蝣缀国风。愿伯明年终惠我，以曹为解可无公。欲持枉尺归绳墨，祗恐旁观血指红。
官是麟台却佐州，蓬瀛俱称列仙游。忆分晓色趋天阙，想对春风倚郡楼。书付塞鸿应易到，人如陇水正分流。江湖未有归耕处，何日相逢说旅愁。
一醉醒来春又残。野棠梨雨泪阑干。玉笙声里鸾空怨，罗幕香中燕未还。终易散，且长闲。莫教离恨损朱颜。谁堪共展鸳鸯锦，同过西楼此夜寒。
觚棱月上晚岚空，影透房栊冷帐中。孤枕萧条魂梦断，满腮红泪湿西风。
城边小市聚，烟水淡秋容。南走兰亭路，迢迢云外钟。