波离萤光增罪结，却把小乘文句说。
疑心到此转怀惶，莫怪经非人自拙。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代诗词，由释印肃创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《颂证道歌·证道歌》中文译文：
波离萤光增罪结，
却把小乘文句说。
疑心到此转怀惶，
莫怪经非人自拙。
诗意：
这首诗词探讨了佛教中的证道问题。诗人通过描述波浪分离，萤火虚光增加了罪孽的结，表达了对修行者境界的思考。他指出，有些人只是口头上念诵佛经，却没有真正理解其中的含义。他们只重视表面的文字和形式，而忽略了内在的修行。因此，他们的修行之路充满了疑虑和困惑。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，揭示了佛教修行的关键问题。诗中的波浪和萤火虚光象征着世俗的纷扰和表面的虚假光鲜，而真正的证道之路则远离这些干扰。诗人以批评的口吻指出，只念诵佛经而缺乏对内在修行的理解和实践的人，最终会陷入迷惑和困扰之中。他告诫人们不要过于迷信文字和形式，而是应该真正理解佛教教义，并将其应用于实际生活中。
这首诗词表达了对修行者的警示和劝诫，强调了佛教修行的内在性和实践性。它提醒人们要抛弃追逐表面功名和形式的虚浮，而是要专注于内心的净化和修行的实质。通过深入思考、体悟佛教教义，并将其融入日常生活中，人们才能真正获得内心的平静与智慧，达到真正的证道境界。
伏龙欲夹太阳飞，独柱擎天力弗支。北海风沙漫汉节，浯溪烟雨暗唐碑。书空已恨天时去，惜往徒怀国士知。抱膝对人复何语，纷纷坐冢卧为尸。
旌甲从军久，风云识阵难。今朝韩信计，日下斩成安。燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。旄头夜落捷书飞，来奏金门著赐衣。白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。
薪粲常相迫，衾裘本自单。至分惊屡改，去住觉俱难。愁与思妨寐，霜兼雪倍寒。百年谁一尽，一夕独堪叹。
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
麝重愁风逼，罗疏畏月侵。怨魂迷恐断，娇喘细疑沈。数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。觅使嵩云暮，回头灞岸阴。只闻凉叶院，露井近寒砧。
去年行遍浙东山，越绝重来岂偶然。秦望云深萦客恨，镜湖月白结诗缘。鹧鸪处处啼篁竹，舴艋家家泛钓船。行役自应多感慨，故山如许好风烟。