把火烧天徒自疲，坚持十力助他非。
烦恼息时全体是，速令直下发菩提。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
将火烧天，却只自身疲劳，
坚持十种力量，助他人超越。
烦恼消散，众生皆成佛，
迅速传达，实现菩提境界。
诗意：
这首诗词表达了证道的追求和修行的精神。作者以火烧天来比喻烦恼的燃烧，意味着修行者要勇敢地面对内心的纷扰和痛苦。然而，作者也提到了十种力量，这可能指的是十种修行法门或者修行的精神品质，可以帮助修行者超越自身的困境。当烦恼逐渐消散时，全体众生都能成佛，达到菩提的境界。诗中呼吁快速传达这一信息，让更多的人能够直接获得菩提的启示。
赏析：
这首诗词展现了佛教的修行理念和悲悯众生的情怀。通过火烧天的形象描绘了修行过程中的艰辛和困苦，同时强调了修行者要坚持十种力量的重要性。诗句简洁有力，表达了作者对修行者的鼓励和希望，同时也暗示了菩提境界的美好和众生解脱的愿景。整首诗气势磅礴，意境深远，具有强烈的宗教意味，对于佛教信徒或对修行道路感兴趣的人来说，具有一定的启示和感悟。
山上流泉自作溪，行逢石缺泻虹霓。定知云外波澜阔，飞到峰前本末齐。入海明河惊照曜，倚天长剑失提携。谁来卧枕莓苔石，一洗尘心万斛泥。
骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。
精神有限惟当啬，造化无心不汝私。此事安须知决择，鸡鸣勿後老人期。
千首诗轻万户侯，富如猗顿亦何求。六义中间有至乐，不须苦作楚人骚。
器宇廓落，形像乾枯。一点彻灵府，万年空劫壶。青原门下识麟角，黄檗床头捋虎须。死中还活兮活中还死，无中却有兮有中却无。
南望商於北帝都，两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子，不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂，井边疏影落高梧。一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。