不是等闲相诳惑，一失人身难再得。
善根微细恶困多，地狱阿鼻无间隔。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不是等闲相诳惑，
一失人身难再得。
善根微细恶困多，
地狱阿鼻无间隔。
诗意：
这首《颂证道歌·证道歌》表达了对证道的颂扬和对人生境遇的思考。诗人通过描绘人生的现实和因果关系，警示人们要遵循道义，不被世俗的欺骗所诱惑，因为一旦失去人身，再难得到。诗人也指出，善行的积累虽然微小，但恶行的困扰却很多，地狱的苦难无法避免，有如阿鼻地狱般无尽。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了诗人对修行和人生境遇的思考。诗中以对比的手法，强调了道德和因果关系的重要性。诗人通过描述人们在世俗中容易受到欺骗和迷惑，表达了对追求真理和修行的呼唤。诗句中的"一失人身难再得"深刻地表达了人生一旦失去机会，再难重获；"善根微细恶困多"则表明善行的积累虽然微小，但恶行的影响却会带来许多困扰；"地狱阿鼻无间隔"则以地狱的阿鼻地狱来形容苦难无尽，暗示了对行恶者的警示。
这首诗词通过简练的语言，以极具震撼力的形象和对比，传达了诗人对人生道路的思考和警示。它提醒人们要警惕迷失自己，坚持善行，遵循道义，以避免未来的苦难和悔恨。这首诗词以其深刻的思想和简练的表达方式，对读者产生了强烈的震撼和思考。
闻道卿卿＊＊损。花落深闺，无限伤春恨。天上灵方吾不靳。为君细染三生鬓。镊白从今闲玉笋。坐看丰姿，潦倒还髫龀。洞里桃花应错认。
天涯霜露羁离久，海内风尘归思赊。万里穷途双白鬓，一尊浊酒对黄花。频年奔走哀王粲，落日登临忆孟嘉。绝塞欢娱易萧瑟，悲来忍泪望京华。
六月东山道，炎风满去鞍。谯周之旧里，仇览此初官。簿领无烦壅，图书好燕安。清朝名路阔，慎勿学长叹。
放船中流天模糊，淅淅霎霎鸣茭芦。万顷刹那成玉壶，柔舻荡漾歌吴歈。老渔直前相招呼，骨相子猷洵且都。其人岂是斯人徒，相顾而笑掀虬须。汝为汝兮吾非呈，剡溪风影今何如。谁能为人作画图，予方夺臂持竿独钓于江湖。
昔年桃李已滋荣，今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道，权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客，共作门阑出谷莺。何事感恩偏觉重，忽闻金榜扣柴荆。
谁将画手分平远，几度曾窥雁鹜洲。六月炎风方病暑，五湖烟景已迎秋。班趋规地来常晚，诗入笼纱思未休。为惜主人林下意，暮钟沈阁尚应留。