比来尘镜未曾磨，多口雪峰大老婆。
漏泄天机光觌面，痴猿犹自漉清波。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是对该诗词的分析。
中文译文：
比来尘镜未曾磨，
多口雪峰大老婆。
漏泄天机光觌面，
痴猿犹自漉清波。
诗意：
这首诗以深邃的语言和隐晦的意象表达了一种寓言般的哲理思考。诗中运用了象征、对比和意境的手法，旨在探讨人生的真理和追求。
赏析：
首句"比来尘镜未曾磨"意味着人们的心灵可能被尘埃所遮蔽，还没有经历过洗涤和净化。这里的"尘镜"象征着心灵，作者暗示人们需要通过反思和修行来洗净内心的杂念。
接着的"多口雪峰大老婆"是一个比喻，意味着人们贪婪的欲望和追求物质的心态。"雪峰"代表高尚的境界，而"大老婆"则象征着财富和地位的追逐。作者以幽默的方式批判了人们对于物质的过度追求，暗示这种追求并不是真正的幸福。
第三句"漏泄天机光觌面"揭示了人们在追求人生真理时可能会遭遇的困境。"漏泄天机"意味着某种秘密或真理的泄露，"光觌面"则表示人们直面真理的瞬间。这句诗表达了人们在追求真理的过程中，可能会面临现实的阻碍和痛苦。
最后一句"痴猿犹自漉清波"通过猴子和水波的形象，暗示了人们对真理的追求是一种无穷的努力。"痴猿"代表人类，"漉清波"表示不断努力和追求的过程。这句诗表达了作者对于人们对真理的坚持和不懈努力的赞赏。
总体来说，这首诗词通过深邃的象征和隐晦的表达，探讨了人生的真理和追求。作者以幽默和讽刺的方式，批判了人们对物质的过度追求，同时赞赏了人们对真理的坚持和努力。这首诗词启示人们反思自我，追求内心的净化和真理的探索。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。